柳子戲

　　柳子戲，流行于山東、河南(nán)、河北(běi)、江蘇、安徽的地方傳統戲劇，國(guó)家級非物(wù)質文化遺産之一(yī)。

　　柳子戲又(yòu)名“弦子戲”，亦稱“北(běi)調子”、“糠窩子”，是中國(guó)戲曲四大古老劇種之一(yī)，由元明以來流行于中原地區的俗曲小(xiǎo)令衍化而成，在清代中葉盛極一(yī)時。柳子戲記錄在案的傳統劇目200餘出，音(yīn)樂唱腔曲牌600餘支，這一(yī)劇種既有北(běi)曲豪放(fàng)粗犷的風格，又(yòu)有南(nán)戲委婉細膩的特征。

　　2006年(nián)5月(yuè)20日，柳子戲經中華人民(mín)共和國(guó)國(guó)務院批準列入第一(yī)批國(guó)家級非物(wù)質文化遺産名錄，編号Ⅳ-43。 

 

　　曆史淵源

　　明清時期

柳子戲

　　柳子戲是山東古老劇種之一(yī)。 明萬曆年(nián)間，沈德符（1578—1642年(nián)）在《野獲編·時尚小(xiǎo)令》中記載：“元人小(xiǎo)令，行于趙燕，後流傳各地。自(zì)宣德、正統至成化、弘治年(nián)間，中原流行【瑣南(nán)枝】、【傍妝台】、【山坡羊】，之後又(yòu)有【耍孩兒】、【駐雲飛(fēi)】、【醉太平】諸曲流行。嘉靖、隆慶間，興起【鬧五更】、【寄生(shēng)草(cǎo)】、【羅江怨】、【哭天皇】、【幹荷葉】、【銀(yín)絞絲】等曲，不問南(nán)北(běi)，不問男女，不問老幼良賤，人人習學，人人喜聽。”文中“中原”指以河南(nán)開(kāi)封為(wèi)中心的周圍地帶，即後來柳子戲、大弦子戲、羅子戲、卷戲等劇種的主要流行區域。柳子戲現存的俗曲，許多(duō)與明、清俗曲刻本中的曲牌名稱相(xiàng)同，如《山坡羊》、《瑣南(nán)枝》、《耍孩兒》、《沽美酒》、《黃莺兒》等。由此可見(jiàn)柳子戲主要是在元、明、清以來民(mín)間流行的俗曲小(xiǎo)令基礎上(shàng)演變發展而成。

　　清初，《聊齋志(zhì)異》作者、山東淄川（今淄博）人蒲松齡就(jiù)曾編過“戲三出”：《考詞九轉貨郎兒》、《鍾妹(mèi)慶壽》、《鬧館》。  清初柳子戲還(hái)曾在北(běi)京演出過，在《日下(xià)看(kàn)花記》中曾有“有明肇始，昆腔洋洋盈耳，而弋陽、梆子、琴、柳各腔，南(nán)北(běi)繁會(huì)，笙磐同音(yīn)，歌(gē)詠升平，伶工(gōng)荟萃，莫盛于京華”的記載，記述的是乾隆五十五年(nián)（1790年(nián)）四大徽班進京前的情況，那時柳子腔就(jiù)已被列入“一(yī)時稱盛”的劇種，與昆、弋、梆相(xiàng)提并論，被稱為(wèi)“東柳、西(xī)梆、南(nán)昆、北(běi)弋”。 

　　到(dào)清中葉乾隆年(nián)間，柳子戲（弦子戲）已在山東、河南(nán)一(yī)帶廣為(wèi)傳播。李綠園寫于乾隆四十二年(nián)（1777年(nián)）的小(xiǎo)說《歧路(lù)燈》中有“曆城(chéng)的一(yī)班弦子戲”的描述。然而，自(zì)乾隆五十五年(nián)徽班進京後，皮簧逐漸占據京城(chéng)劇壇，柳子腔隻好返回山東、冀南(nán)和豫東一(yī)帶，在農村(cūn)集鎮中演唱，再未恢複當年(nián)盛況。

柳子戲

　　鹹豐初年(nián)（1851年(nián)）左右，汶上(shàng)縣演紅(hóng)臉的藝人姚天機(jī)在魯西(xī)南(nán)創立科班，培養出一(yī)批深受群衆喜愛的演員(yuán)，如“十裡(lǐ)轟、蓋山東、玻璃水(shuǐ)眼、張道洪”，在這之後還(hái)有演員(yuán)劉玉柱（小(xiǎo)生(shēng)）、江米人（旦）、姚蘭臣（醜）、周保三（淨）等。到(dào)宣統二年(nián)（1910年(nián)）左右，柳子戲職業(yè)班社以運河為(wèi)界分為(wèi)四路(lù)。西(xī)路(lù)為(wèi)曹縣的義盛班，由張慶雲領班，活動于菏澤、濟甯一(yī)帶；東路(lù)由立家興領班，活動于費(fèi)縣、臨沂等地；南(nán)路(lù)由張敬友(yǒu)帶班，活動于蘇北(běi)、豐縣一(yī)帶；北(běi)路(lù)由苗發雲組班，以章丘為(wèi)活動中心。 

　　民(mín)國(guó)時期

　　抗日戰争爆發後至新中國(guó)成立前夕，柳子戲幾經磨難，藝人們或改唱他戲，或棄戲務農，隻有個(gè)别劇社勉強維持演出，慘淡經營。 

　　中華人民(mín)共和國(guó)成立後

柳子戲

　　中華人民(mín)共和國(guó)成立後，柳子戲這一(yī)古老戲種得到(dào)恢複和發展。 [6]  一(yī)些縣級柳子戲劇團紛紛成立，如郓城(chéng)縣工(gōng)農劇社、複程縣新聲劇社、曲阜縣新聲劇社、嘉祥人民(mín)劇社等，但後來由于挖掘保護不及時，缺乏資金和傳承人，以及豫劇大規模進入山東，不少縣級以下(xià)柳子劇團受到(dào)沖擊逐漸解散，柳子戲也後繼乏人。

　　文革前後，山東汶上(shàng)縣郭倉陳堂劇團在陳秀乾、陳秀坤兄弟(dì)帶領下(xià)改編演出樣闆戲，在宣傳中發揮了積極作用，受到(dào)當地歡迎，由于聽戲人多(duō)還(hái)需要實行男女分區，專門(mén)維持秩序。老一(yī)輩柳子戲藝人相(xiàng)繼去世後，汶上(shàng)縣作為(wèi)柳子戲發源地之一(yī)從(cóng)此逐漸衰退，後來汶上(shàng)縣柳子戲在政府号召推動下(xià)，又(yòu)逐漸挖掘整理并排演部分劇目，煥發出新生(shēng)機(jī)。

　　三中全會(huì)後，随著(zhe)改革開(kāi)放(fàng)和時代的發展，柳子戲的優秀傳統劇目《孫安動本》、《玩會(huì)跳船(chuán)》、《紅(hóng)羅記》、《五台會(huì)兄》、《張飛(fēi)闖轅門(mén)》、《白(bái)兔記》等得以恢複上(shàng)演，還(hái)改編移植了《琵琶遺恨》、《王昭君》、《花木(mù)蘭》、《卧龍求鳳》、《江姐》、《法魂》等一(yī)大批優秀劇目。

 

　　文化特征

　　表演特征

　　柳子戲唱腔以俗曲和柳子調為(wèi)主，表演程式粗犷豪放(fàng)，風格獨特，人物(wù)動作設計，惟妙惟肖，生(shēng)活氣息濃厚。如武将出場，必先在台上(shàng)表演踢腿、打飛(fēi)腳、亮相(xiàng)；發怒時雙腳跳起，表示急躁情緒；對打時多(duō)用真刀和真槍。

　　音(yīn)樂器(qì)械

柳子戲

　　柳子戲的伴奏樂器(qì)主要有竹笛、笙、三弦，伴奏時以單旋律的随腔齊奏為(wèi)主。在伴腔時，笛子吹奏的旋律基本與唱腔相(xiàng)同，而笙和三弦則可加花變奏；演奏過門(mén)時，笛子可即興發揮，與笙和三弦構成支聲複調，藝人稱其為(wèi)“嚴絲合縫”、“風雨不透”。柳子戲的樂隊由絲竹樂器(qì)和打擊樂器(qì)兩部分組成。絲竹樂器(qì)俗稱文場，以笛子、笙、小(xiǎo)三弦為(wèi)主，兼用唢呐；打擊樂器(qì)稱武場，包括闆鼓、大鑼、小(xiǎo)鑼、手镲、小(xiǎo)镲、堂鼓、四大扇等樂器(qì)。打擊樂合奏時，發出“荒、撲、歹”的聲音(yīn)，音(yīn)調鮮明，與其他劇種多(duō)有不同。 

 

　　唱腔特征

　　柳子戲屬于多(duō)聲腔的曲牌體劇種。其唱腔是由衆多(duō)不同宮調、不同闆式的曲牌所構成的。在它的唱腔曲牌中，既有粗犷奔放(fàng)、質樸勁拔的“粗曲子”，又(yòu)有纏綿細膩、典雅華麗的“戲曲子”。其音(yīn)樂風格，既有通(tōng)俗易懂(dǒng)、鄉土(tǔ)氣息濃郁的“調子”、“贊子”等，又(yòu)有文雅大度、宮廷色彩鮮明的“風入松“、”步步嬌“等。柳子戲唱腔以明清俗曲為(wèi)主體。同時，在數百年(nián)的發展過程中，不斷吸收借鑒了其他多(duō)種聲腔的曲調，逐漸衍化為(wèi)自(zì)己的曲牌。柳子戲唱腔曲牌根據來源可分為(wèi)如下(xià)幾種類别：

　　明清俗曲類

　　在此唱腔曲牌中，根據結構的不同，又(yòu)可分為(wèi)如下(xià)兩種形式：

　　一(yī)種是曲子與小(xiǎo)令。即以長(cháng)短句為(wèi)主組成的曲牌。包括“五大曲”、“複曲”、“單曲”、“小(xiǎo)令”四部分。

　　“五大曲”，也叫“五大套曲”，即柳子戲常用曲牌：《黃莺兒》、《山坡羊》、《鎖南(nán)枝》、《娃娃》（亦稱《耍孩兒》）、《駐雲飛(fēi)》。“套”指的是每支曲牌都有各自(zì)不同闆式的唱腔，并且男女腔齊全，各自(zì)均能(néng)自(zì)成一(yī)套，即同一(yī)曲牌通(tōng)過各種不同闆式所組成的“散、慢(màn)、快、散”的成套唱腔。

　　“複曲”，即同一(yī)個(gè)牌名包含兩支以上(shàng)不同曲調（或闆式）的曲牌。如《步步嬌》，既有越調《步步嬌》，也有下(xià)調《步步嬌》；再如《畫(huà)眉序》，有原闆曲牌，也有二闆、三闆曲牌。《駐馬聽》、《朝元歌(gē)》、《桂枝香》、《風入松》等都屬此類。“複曲”所包含的曲牌，不如“五大曲”的行當腔齊全，闆式完整，但也有較強的表現力。

　　“單曲”，即一(yī)個(gè)牌名隻有一(yī)種唱法的曲牌。如《一(yī)封書》、《二凡》、《苦繡江》等。由于這種曲牌腔格固定，又(yòu)無其他變化形式，所以在傳統劇目中多(duō)為(wèi)專曲專用。

　　“小(xiǎo)令”，指在傳統劇目中穿插運用的一(yī)部分小(xiǎo)曲牌。它詞義通(tōng)俗，旋律簡樸，又(yòu)多(duō)無過門(mén)，且全系二闆結構（2/4拍子記譜）。小(xiǎo)令部分包括《銀(yín)紐絲》、《撲門(mén)風》、《五更轉》等十餘種。“小(xiǎo)令”短小(xiǎo)精悍，富有一(yī)定的吟誦性，且各具情趣，有較高(gāo)的使用價值。

　　另一(yī)種是由七言或十言為(wèi)主組成的上(shàng)下(xià)對偶句結構的曲牌。如《柳子》、《贊子》、《序子》、《調子》等。

　　《柳子》，屬越調（以D為(wèi)1）系統中的二闆曲牌。唱詞由七字句的上(shàng)下(xià)句組成，句數可多(duō)可少，長(cháng)短不限。其曲體結構的基本形式為(wèi)四句體。實際應用中，在《柳子》基本唱腔的基礎上(shàng)，可作多(duō)種形式的變化。具有通(tōng)俗易懂(dǒng)、變化靈活的特點，且速度中庸，近于說唱，有較大的可塑性，所以是柳子戲中的常用曲調之一(yī)。

　　《贊子》，屬于緊打散唱類曲牌。由于它以《柳子》過門(mén)的無定次反複作為(wèi)唱腔的伴奏，所以藝人們有時也稱它為(wèi)《三闆柳子》。在演唱《贊子》時，樂隊的伴奏不跟腔，而是演奏其固定的旋律（即《柳子》過門(mén)），演員(yuán)的唱腔則屬自(zì)由的說唱體。根據人物(wù)感情的需要，可作多(duō)種形式的發揮，而下(xià)句腔必須落在1或5音(yīn)上(shàng)。唱腔與伴奏形成對比性複調，富有鮮明的風格特色。

　　《序子》，其唱詞有七字句和十字句兩種形式，唱腔種類也比較多(duō)樣。它既有越調、平調等不同調性的曲牌，也有原闆、二闆等不同闆式的唱腔，并且男女腔齊全。但無論何種《序子》，其上(shàng)下(xià)句對仗結構的基本形式不變，具有靈活多(duō)變的特點。《序子》既長(cháng)于叙事(shì)，又(yòu)善于抒情，除可以獨立成段外，還(hái)經常與其他曲牌結合使用，以豐富音(yīn)樂的表現能(néng)力。如《山坡羊挂序》、《鎖南(nán)枝挂序》、《駐雲飛(fēi)挂序》等。

　　《調子》，分屬于越調、二八調和下(xià)調三種宮音(yīn)系統，亦有二闆和三闆兩種不同的闆眼節拍形式，各種《調子》曲牌，均屬于上(shàng)下(xià)句對仗體結構。《越調》和《二八調子》為(wèi)常用曲牌。由于《二八調子》中經常出現連續的切分節奏，所以，音(yīn)樂性格跳躍活潑，适合于表現比較歡快的情緒。

　　在風格方面，“曲子與小(xiǎo)令”多(duō)以古樸典雅見(jiàn)長(cháng)，而上(shàng)下(xià)對仗句體的各種曲牌則更具通(tōng)俗易解的特點。兩類曲牌各具風采，有著(zhe)不同的表現功能(néng)。特别是通(tōng)過“挂序”、“加贊”等手法，使這兩類曲體結構完全不同的曲牌組合在一(yī)起使用，可各揚其長(cháng)，雅俗共賞。

　　客腔類

　　客腔類包括《青陽》、《高(gāo)腔》、《亂彈》、《羅羅》、《昆調》、《皮黃》等。

　　《青陽》，來自(zì)安徽的青陽腔。它包括《原闆青陽》、《二闆青陽》、《三闆青陽》等各類不同闆式的唱腔，有生(shēng)、旦、淨各行當唱腔之分，并能(néng)構成節奏快慢(màn)變化有序的成套唱腔。由于《青陽》曲牌的唱詞格式和唱腔的曲體結構具有變化靈活的特點，也被稱為(wèi)“亂青陽”或“濫青陽”。也正是因為(wèi)它具有較強的可變性，才更增強了它在音(yīn)樂上(shàng)的表現力。

　　《高(gāo)腔》，系由弋陽腔衍變而成。保留有一(yī)唱衆和，鑼鼓擊節的藝術(shù)特點。人聲幫唱大多(duō)隻幫句尾末字及其拖腔，并以打擊樂伴之，具有獨特的風格，有《青陽高(gāo)腔》、《山坡羊高(gāo)腔》、《娃娃高(gāo)腔》等多(duō)種形式。另外，還(hái)有一(yī)種用“三大件(jiàn)”伴奏的《高(gāo)腔》，屬G宮音(yīn)系統，一(yī)闆一(yī)眼的節拍形式。這種《高(gāo)腔》用弦索樂器(qì)伴奏，而無人聲幫唱，藝人稱它為(wèi)《弦索小(xiǎo)高(gāo)腔》。《高(gāo)腔》與其他各類曲牌在音(yīn)樂風格上(shàng)有較大差異，在一(yī)些劇目中穿插運用能(néng)收到(dào)較好的效果。

　　《亂彈》，其曲調與“吹腔”相(xiàng)類似。該腔進入柳子戲後有了較大的發展，除在闆式上(shàng)衍化出原闆、二格硬闆、二闆等多(duō)種形式外，還(hái)加強了唱腔旋律的華彩性，增強了它的抒情性功能(néng)。

　　《羅羅》，其詞格與《娃娃》完全相(xiàng)同，但曲調各異。柳子戲中的《羅羅》曲牌雖種類不多(duō)，但它的旋律起伏較大，節奏跳躍，擅長(cháng)表現歡快活潑的情緒，在一(yī)些劇目中也經常使用。

　　《昆調》，即由昆曲傳入的曲牌。如《昆曲步步嬌》、《黃樂調》、《新水(shuǐ)令》等。《昆調》曲牌雖經長(cháng)時間的融合消化，但仍保留著(zhe)昆曲的演唱韻味和行腔方法，以及句間無過門(mén)的特點。在柳子戲的一(yī)些劇目中，經常作為(wèi)插曲使用。

　　《皮黃》，随著(zhe)皮黃腔的崛起和在全國(guó)影響的日益擴大，柳子戲也吸收了一(yī)批皮黃劇目，如《捉放(fàng)曹》、《薦諸葛》、《三娘教子》、《玉堂春》等，同時采用其唱腔和伴奏形式。20世紀40年(nián)代末已不再演唱。

　　以上(shàng)“客腔”在長(cháng)期的演唱過程中，大都已“柳子化”。如《亂彈》除歸入柳子戲傳統平調的宮音(yīn)系統，使用柳子戲統一(yī)的“開(kāi)闆”（前奏）外，還(hái)與曲牌相(xiàng)結合，産生(shēng)了《亂彈娃娃》；《青陽》在保持自(zì)己調式特點的基礎上(shàng)，又(yòu)創立了《青陽序》、“挂序”等形式。 

　　角色行當

　　曆史上(shàng)柳子戲傳統的行當分為(wèi)四生(shēng)、四旦、四花臉，三大門(mén)頭十二行。自(zì)20世紀20年(nián)代以後，随著(zhe)柳子戲演出劇目的增多(duō)、演出陣容的擴大，行當的劃分也日趨明确具體，演變為(wèi)現行的生(shēng)、旦、淨、末、醜五大門(mén)類。

　　生(shēng)行

　　生(shēng)行包括紅(hóng)臉、淨面大王、外腳、幫生(shēng)、秀生(shēng)、大武生(shēng)、武生(shēng)、娃娃生(shēng)等角色。紅(hóng)臉，又(yòu)稱大紅(hóng)臉，是柳子戲特有的腳色行當，本工(gōng)生(shēng)行中的開(kāi)臉戲，兼工(gōng)淨行中的唱功戲，俗稱“黑(hēi)紅(hóng)攪子”。其唱腔高(gāo)亢渾厚，動作威武剛健，表演以唱為(wèi)主，重在造型。劇中所扮人物(wù)如《斬貂》中的關羽、《挂龍燈》中的趙匡胤等；淨面大王，又(yòu)稱淨面文生(shēng)、胡子生(shēng)，因其俊扮化妝而得名，多(duō)戴黑(hēi)三髯，主要扮演劇中正面角色。重唱功，唱腔流暢自(zì)如，圓潤悠揚，念白(bái)抑揚頓挫，表演從(cóng)容穩健大方，如《孫安動本》中的孫安等；秀生(shēng)，又(yòu)稱文生(shēng)或小(xiǎo)生(shēng)，兼演窮生(shēng)。其唱腔委婉柔和，身段潇灑大方，表演斯文儒雅，如《張飛(fēi)闖轅門(mén)》中的諸葛亮等；大武生(shēng)，又(yòu)稱架子生(shēng)，主要扮演年(nián)輕武将，如《下(xià)江東》中的趙雲等。

　　旦行

　　旦行中的角色有青衣、紅(hóng)衣、閨門(mén)旦、刀馬旦、武旦、彩旦、老旦。青衣多(duō)扮演出身貧苦的成年(nián)婦女。其唱腔委婉，嗓音(yīn)純正，吐字清晰，身段動作穩重文靜(jìng)，如《白(bái)兔記》中的李三娘；紅(hóng)衣，又(yòu)稱紅(hóng)衫子、花旦、小(xiǎo)旦，扮演年(nián)輕俏麗、大膽熱情的姑娘，大家使女、小(xiǎo)家碧玉或風流放(fàng)蕩的婦女。表演中身段靈活、舉止輕快、眉目傳情，其唱腔甜潤，道白(bái)爽朗，如《玩會(huì)跳船(chuán)》中的雲霞、《雀山指路(lù)》中的穆桂英等；閨門(mén)旦，扮演善良貌美、有教養的閨閣女子。其表演端莊秀麗、嬌柔含情，道白(bái)柔聲慢(màn)語、注重聲韻，唱腔清爽，如《觀燈》中的胡秀英、《玩會(huì)跳船(chuán)》中的白(bái)月(yuè)娟等；刀馬旦，因提刀跨馬而得名。其唱腔洪亮圓潤、身段潇灑大方，多(duō)扮演劇中女帥、女将、女妖、女寨主等角色；武旦，為(wèi)武打戲中角色。其身段敏捷、輕盈，唱念響亮，表演中常用武術(shù)拳腳，如《打店》中的孫二娘等；彩旦，又(yòu)稱醜旦，多(duō)扮演劇中兇狠醜陋或風趣滑稽的角色。其表演誇張、粗俗、潑辣，如《遊西(xī)湖(hú)》中的媒婆、《大觀燈》中的母老虎等；老旦，主要扮演老年(nián)婦女，并有官、民(mín)、貧、富之分。

　　淨行

　　淨行中有大花臉、二花臉、武花臉。大花臉，也稱黑(hēi)臉，在劇中多(duō)扮演官員(yuán)、将帥、好漢一(yī)類的角色。其唱腔高(gāo)亢渾厚，表演氣勢磅礴、豪放(fàng)、粗犷，如《錯(cuò)斷顔查散》中的包拯、《曹操逼宮》中的曹操等；二花臉，多(duō)扮演劇中性格豪爽、勇敢、機(jī)智或兇狠的人物(wù)角色。其嗓音(yīn)洪亮，表演注重把子、折扇、雲帚和腿功，如《安南(nán)國(guó)》中的鄧飛(fēi)虎等。

　　醜行

　　醜行，有文醜、武醜、老醜、公子醜諸類。文醜，有官民(mín)之分，多(duō)飾演性格風趣诙諧、富于生(shēng)活氣息的舞台人物(wù)，如《安南(nán)國(guó)》中的常不中、《鳳簪記》中的李狠等；武醜，表演輕盈機(jī)敏，常用“矮子步”、“矮子旋風腳”等技(jì)功，唱腔少，念白(bái)不多(duō)，打鬥中常使用武術(shù)拳腳和多(duō)種刀槍花架，如《投西(xī)川》中的抓地虎、《花蝴蝶》中的蔣平等；老醜，是戴白(bái)吊搭或白(bái)四喜的老年(nián)醜角，多(duō)扮演劇中性格善良诙諧的人物(wù)角色，如《麥裡(lǐ)藏金》中的李萬良、《萬盞燈》中的王半仙等；公子醜，多(duō)扮演劇中放(fàng)蕩霸道、愚蠢無能(néng)的富家公子、纨绔子弟(dì)等。表演中念唱花俏、面目表情豐富，如《遊西(xī)湖(hú)》中的胡思、《胡羅鍋搶親》中的胡羅鍋。 

 

　　代表劇目

　　柳子戲現存的傳統劇目有兩百多(duō)出，其代表劇目包括《孫安動本》、《張飛(fēi)闖轅門(mén)》、《白(bái)兔記》、《金鎖記》、《玩會(huì)跳船(chuán)》、《抱妝盒》、《燕青打擂》、《打登州》、《鞭打蘆花》、《鋸大缸》等。

　　分布地區

　　曆史上(shàng)

柳子戲

　　柳子戲廣泛流布于山東、河南(nán)、河北(běi)、江蘇、安徽五省交界的三十餘個(gè)縣，各地對其的叫法也不盡相(xiàng)同。流傳于運河以東的汶上(shàng)、曲阜、泰安、臨沂、莒縣、沂南(nán)一(yī)帶的柳子戲，習慣稱為(wèi)“弦子戲”；黃河以北(běi)則稱為(wèi)“北(běi)（百）調子”、“糠窩窩”；在臨清田莊（舊(jiù)清平縣治），稱為(wèi)“吹腔”。 

 

　　鼎盛時期

　　柳子戲鼎盛時期流行範圍有山東、河北(běi)、河南(nán)、安徽、江蘇，西(xī)至四川，北(běi)到(dào)遼甯大連，南(nán)及蘇州七省市(shì)的廣大地區。

 

　　傳承保護

　　傳承價值

　　柳子戲中容納了明清以來盛行的各種古老聲腔，保存有曲牌六百多(duō)支 ，絕大部分曲牌結構嚴謹規範，曲調行腔委婉，曲牌過門(mén)完整齊備，調式豐富多(duō)變，風格各異，有異于其他劇種的摹拟唱腔的音(yīn)樂旋律、結構，這種自(zì)成體系、自(zì)呈面貌的音(yīn)樂結構形式，對研究明清時期的戲曲音(yīn)樂現象具有重要的作用及參考借鑒價值，對研究中國(guó)北(běi)方戲曲、元代散曲具有不可替代的重要價值。 

　　傳承現狀

　　截至2017年(nián)8月(yuè)，全國(guó)的柳子戲專業(yè)藝術(shù)表演團體僅有山東省柳子劇團一(yī)家。  雖然柳子戲的傳承保護體系完善，但欠缺活力，演出以傳統劇目為(wèi)主，吸引力有限。除了劇種自(zì)身發展因素外，外來文化的沖擊和多(duō)元的文化消費(fèi)方式都在不斷削弱戲曲的群衆基礎。

　　傳承人物(wù)

李豔珍、黃遵憲《孫安動本》

　　李豔珍，女，1942年(nián)2月(yuè)出生(shēng)。2008年(nián)2月(yuè)15日，李豔珍入選為(wèi)第二批國(guó)家級非物(wù)質文化遺産項目代表性傳承人，山東省申報(bào)。項目名稱：柳子戲。

　　黃遵憲，男，1932年(nián)6月(yuè)出生(shēng)。2008年(nián)2月(yuè)15日，黃遵憲入選為(wèi)第二批國(guó)家級非物(wù)質文化遺産項目代表性傳承人，山東省申報(bào)。項目名稱：柳子戲。

　　保護措施

　　新中國(guó)成立後，黨和政府組織一(yī)部分新文藝工(gōng)作者與老藝人相(xiàng)結合，對柳子戲進行了一(yī)系列的挖掘、整理、繼承、改革工(gōng)作，使其得以保留并獲得新的發展。

　　1959年(nián)，山東省柳子劇團成立後，對老藝人傳唱的數以百計的傳統唱腔曲牌進行記譜，并予以分類編排，結集為(wèi)《柳子戲音(yīn)樂集》，使柳子戲有了第一(yī)批較為(wèi)系統的唱腔曲譜資料。

　　20世紀60年(nián)代初期至中期，随著(zhe)傳統劇目的不斷加工(gōng)整理和上(shàng)演，對傳統音(yīn)樂進行了整理、提煉和應用。使用以舞台演出為(wèi)主的繼承方式為(wèi)柳子戲的進一(yī)步發展奠定了良好的基礎。

　　1978年(nián)以來，黨和政府多(duō)次強調，要大力弘揚民(mín)族文化，繼承中華民(mín)族的優秀藝術(shù)傳統，加強社會(huì)主義精神文明建設。在編纂《中國(guó)戲曲音(yīn)樂集成·山東卷》的過程中，又(yòu)對柳子戲進行了深入的挖掘繼承工(gōng)作。并利用錄音(yīn)、錄像設備記錄了大批傳統劇目和唱腔。

　　20世紀80年(nián)代以來，出現了一(yī)批關于柳子戲的學術(shù)研究成果，包括《柳子戲簡史》和《柳子戲音(yīn)樂研究》，書中對柳子戲的孕育、形成及發展進行了詳盡地分析和論述。

　　進入21世紀後，山東省柳子劇團組織編印出版了《柳子戲曲牌大全》，并錄制了一(yī)批劇目的音(yīn)像資料。在對優秀傳統遺産進行保護的同時，又(yòu)創作排演了《風雨帝王家》等優秀的新編曆史劇，擴大了該劇種的社會(huì)影響，保護工(gōng)作取得了良好的效果。

　　2019年(nián)11月(yuè)，《國(guó)家級非物(wù)質文化遺産代表性項目保護單位名單》公布，清豐縣柳子戲藝術(shù)傳承中心、山東省柳子劇團獲得“柳子戲”項目保護單位資格。

 

　　社會(huì)影響

　　重要活動

柳子戲

　　2004年(nián)9月(yuè)，山東省柳子劇團在闊别首都舞台四十五年(nián)後再次進京演出經典傳統劇目《孫安動本》和新編曆史故事(shì)劇《風雨帝王家》。

　　2014年(nián)6月(yuè)14日，為(wèi)紀念中國(guó)第九個(gè)“文化遺産日”，山東省戲劇家協會(huì)、柳子戲藝術(shù)保護傳承中心（山東省柳子劇團）在東柳戲院舉辦柳子戲經典劇目專場演出。 

　　2016年(nián)7月(yuè)17日，大型改編柳子戲《張飛(fēi)闖轅門(mén)》作為(wèi)“2016齊魯文化喀什行”山東精品劇目交流演出的壓軸節目在喀什疏勒劇院上(shàng)演。

　　2018年(nián)3月(yuè)11日，2017年(nián)度山東省舞台藝術(shù)青年(nián)人才創作扶持項目——新編柳子戲大戲《驚蟬記》在濟南(nán)百花劇院首演。

 

　　榮譽表彰

　　《法魂》一(yī)劇獲1998年(nián)度山東省精品工(gōng)程獎；《風雨帝王家》一(yī)劇獲山東省第七屆精神文明建設精品工(gōng)程獎；《選民(mín)老冤蛋》獲第九屆山東文化藝術(shù)節藝術(shù)創新獎；《魚籃記》獲第九屆山東文化藝術(shù)節精選劇目優秀演出獎。