隆堯秧歌(gē)

　　隆堯秧歌(gē)，是河北(běi)省古老的傳統戲曲劇種之一(yī)。大約誕生(shēng)于明末清初，成型組班登台巡演于嘉慶年(nián)間，至今已有四百年(nián)曆史。她根植于唐堯沃土(tǔ)，盛行于冀南(nán)大地，曾流行于冀南(nán)、冀中、魯西(xī)、豫北(běi)及太行山等地。解放(fàng)前後，隆堯縣境内秧歌(gē)科班星羅密布，數以百計，巨鹿、任縣、柏鄉、甯晉、内邱、趙縣、元氏、南(nán)和、曲周等縣，也有科班成立或人員(yuán)從(cóng)藝。“吃(chī)飯吃(chī)窩窩，看(kàn)戲看(kàn)秧歌(gē)”、“扶犁鋤地哼絲弦，紡花織布唱秧歌(gē)”等佳話民(mín)謠，足以展現出人民(mín)群衆對秧歌(gē)的厚愛。

　　戲曲簡介

　　解放(fàng)前夕，冀南(nán)黨委對隆堯秧歌(gē)高(gāo)度重視和關懷，為(wèi)使隆堯秧歌(gē)這一(yī)地方劇種提高(gāo)藝術(shù)水(shuǐ)平，能(néng)夠更好地為(wèi)抗戰建國(guó)服務，曾調秧歌(gē)諸科班到(dào)冀南(nán)黨委所在地——南(nán)宮培訓，排演出《送公糧》《保山參軍》《土(tǔ)地證》《王大娘趕集》等現代戲曲進行宣傳，并命名隆堯秧歌(gē)為(wèi) “先鋒劇團”。團長(cháng)尚步臣還(hái)在建國(guó)前，參加了“中華全國(guó)文學藝術(shù)工(gōng)作者代表大會(huì)”，受到(dào)了毛澤東主席、朱德總司令、周恩來總理及其他中央領導人的接見(jiàn)。改革開(kāi)放(fàng)後，隆堯秧歌(gē)縣劇團，先後創作排演出現代戲《枕頭記》《打公爹》、新編古裝劇《家賊》，大型現代戲《果園風波》等反映農村(cūn)生(shēng)活題材，深受人民(mín)群衆的喜愛和好評。

　　特點

　　隆堯秧歌(gē)源于稻田，是經過當地勞動人民(mín)鬥轉星移、滄海桑田、日積月(yuè)累的口頭創作，發展演變而形成的地方劇種。

　　隆堯秧歌(gē)的特點:

　　1、表演舞台性。隆堯秧歌(gē)是由稻歌(gē)發展而形成的生(shēng)末淨旦醜行當齊全，做念唱打完善，能(néng)夠登台表演，有獨特風格的地方劇種，而不同于各地街頭民(mín)藝舞蹈扭秧歌(gē);

　　2、地域鄉土(tǔ)性。隆堯秧歌(gē)是土(tǔ)生(shēng)土(tǔ)長(cháng)的地方劇種，藝人出身都是農家子弟(dì)，雖然化妝與其它劇種大同小(xiǎo)異，但表演風格卻飽含鄉土(tǔ)氣息;

　　3、劇目豐富性。隆堯秧歌(gē)劇目相(xiàng)當豐富，據不完全統計，大約有二百餘出：什麽家庭朝代文武戲，喜劇悲劇神話劇，小(xiǎo)戲大戲連冊本，甚至還(hái)有一(yī)百零八出的《黃蛤蟆娶親》長(cháng)篇巨型連冊戲，可說是無所不全，應有盡有。其中貼近農家生(shēng)活的劇目占很大比例：如獨角戲《小(xiǎo)二姐做夢》、二人台《借髢髢》、大戲 《鬧大廳》《山東歉》《跑沙灘》等;

　　4、語言通(tōng)俗性。隆堯秧歌(gē)的文字語言，汲取提煉于當地勞動人民(mín)的生(shēng)活語言。因此，唱詞道白(bái)樸實生(shēng)動，口語民(mín)風很濃，唱腔簡單而明快，通(tōng)俗易懂(dǒng);

　　5、伴奏簡易性。隆堯秧歌(gē)伴奏形式，前期隻有武場沒有文場，以鼓鑼钗梆為(wèi)主，伴奏簡單但獨具特色。後期增添弦笙笛等文場樂器(qì)，使舞台表演更加細膩完善。在往昔時代，由于廣大人民(mín)群衆缺乏文化知識，所以通(tōng)俗易懂(dǒng)的隆堯秧歌(gē)，能(néng)夠受到(dào)人們的歡迎和愛戴。

　　隆堯秧歌(gē)

　　價值

　　地區文化藝術(shù)，既是民(mín)族文化藝術(shù)的一(yī)部分，也是世界文化藝術(shù)的一(yī)部分。隆堯秧歌(gē)的價值在于:1、她是勞動人民(mín)創造出來的一(yī)個(gè)獨具民(mín)間特色的傳統戲曲劇種，為(wèi)中華民(mín)族的藝術(shù)寶庫增添了一(yī)個(gè)藝術(shù)品種;2、隆堯秧歌(gē)曆史悠久，既受到(dào)過廣大人民(mín)群衆的喜愛，又(yòu)為(wèi)抗戰建國(guó)做出過積極的貢獻;3、隆堯秧歌(gē)雖然唱腔還(hái)下(xià)太優雅，伴奏還(hái)不太完善是她存在的缺陷，但她象一(yī)塊未經雕刻的玉石，為(wèi)音(yīn)樂唱腔改革留下(xià)了廣闊的空間;4、隆堯秧歌(gē)象瀕臨滅絕的珍奇動物(wù)一(yī)樣，需要得到(dào)搶救保護，給她創造出必要的生(shēng)存環境和條件(jiàn)。隻要能(néng)在老音(yīn)樂唱腔和伴奏形式的基礎上(shàng)，取優除弊對其改革創新，培養出優秀演員(yuán)，排練出優秀劇目，就(jiù)會(huì)使隆堯秧歌(gē)成為(wèi)一(yī)個(gè)包含民(mín)歌(gē)風味、優雅動聽的新劇種呈現于世人面前。

　　現狀

　　任何事(shì)物(wù)的興衰，都有它的周期，而周期的長(cháng)短，則是由外因、内因諸多(duō)因素所決定。随著(zhe)時代的飛(fēi)速前進，社會(huì)科技(jì)的迅猛發展，人民(mín)群衆文化素質的普遍提高(gāo)，古老而未完善的隆堯秧歌(gē)，逐漸由興盛走向衰敗。自(zì)1997年(nián)體制改革，實行個(gè)人承包而導緻縣劇團垮台後，隆堯秧歌(gē)便陷入低(dī)谷絕境。

　　如今，隆堯秧歌(gē)的現狀是:

　　隊伍老化

　　縣劇團時期的骨幹演員(yuán)，一(yī)部分乘鶴西(xī)去，一(yī)部分年(nián)高(gāo)齡邁，己無法登台獻藝。青年(nián)演員(yuán)因戲劇不景氣，早已棄藝改行，另謀出路(lù)，隻有個(gè)别老藝人偶爾從(cóng)事(shì)演出活動;

　　藝術(shù)斷檔

　　由于藝術(shù)行當受社會(huì)環境所影響，戲劇受電(diàn)視沖擊而衰敗，從(cóng)藝者無法維持生(shēng)計，所以青少年(nián)無人學藝，形成後繼無人的局面。

　　現狀甚慘

　　現在雖有個(gè)别退休老藝人或秧歌(gē)業(yè)餘愛好者，各立山頭組織起行當不全的業(yè)餘表演小(xiǎo)團體，因無經濟實

　　力，又(yòu)無經營改革藝術(shù)創新之能(néng)力，所以平時隻能(néng)為(wèi)紅(hóng)白(bái)喜事(shì)吹拉彈唱服務，農閑季節也隻能(néng)三天打魚、兩天曬網的演上(shàng)幾場老掉牙的古裝戲。由于陣容不整，水(shuǐ)平低(dī)劣而很快便丢失陣地，基本處于癱瘓或半癱瘓狀态。因此，隻有謀劃出解決問題之良策，采取有力措施扭轉此現狀，隆堯秧歌(gē)才會(huì)擺脫困境，出現生(shēng)機(jī)。

 

　　傳承意義

　　隆堯秧歌(gē)孕育、産生(shēng)于農田勞作的"稻歌(gē)"，它不是其他任何劇種的編譯、分支或從(cóng)屬在中國(guó)戲曲史上(shàng)具有自(zì)己的獨特位置。隆堯秧歌(gē)唱腔古樸原始，伴奏僅有武場，沒有文場。像一(yī)塊未經雕琢的玉石一(yī)樣，為(wèi)其今後的改革、創新留出了巨大的空間。隆堯秧歌(gē)從(cóng)其産生(shēng)到(dào)現在基本保持原有風格，可以說是中國(guó)戲曲的"活化石"，對研究、發掘隆堯秧歌(gē)隊與研究中國(guó)戲劇史事(shì)業(yè)具有非常重要的作用。

　　隆堯秧歌(gē)在長(cháng)期的發展過程中，積累了極為(wèi)豐富的傳統劇目。這些項目中既有隆堯秧歌(gē)的本戲，也有其他的劇目。值得指出的是，隆堯秧歌(gē)老藝人多(duō)無文化，所以它的本戲多(duō)無劇本，皆為(wèi)師(shī)傅一(yī)代一(yī)代口傳下(xià)來的。現在知道的傳統劇目加上(shàng)建國(guó)以來創作的現代戲，共計200餘出。隆堯秧歌(gē)鼎盛時期，曾有200多(duō)個(gè)團，從(cóng)業(yè)人員(yuán)達3000多(duō)人。

 

　　國(guó)家名錄

　　秧歌(gē)戲是中國(guó)北(běi)方地區廣泛流行的一(yī)種民(mín)間戲曲，主要分布于山西(xī)、河北(běi)、陝西(xī)及内蒙古、山東等地。它起源于農民(mín)在田間地頭勞動時所唱的歌(gē)曲，後與民(mín)間舞蹈、雜(zá)技(jì)、武術(shù)等表演藝術(shù)相(xiàng)結合，在每年(nián)的正月(yuè)社火時演唱帶有故事(shì)情節的節目，逐步形成戲曲形式。清代中葉，梆子腔劇種興盛以後，山西(xī)、河北(běi)、陝西(xī)的秧歌(gē)戲在不同程度上(shàng)借鑒和吸收了當地梆子戲的劇目、音(yīn)樂和表演藝術(shù)，逐漸發展為(wèi)舞台演出，向地方大戲演變。

　　秧歌(gē)戲多(duō)以興起或流行的地區命名，如山西(xī)的祁（縣）太（谷）秧歌(gē)、朔縣秧歌(gē)、繁峙秧歌(gē)、襄（垣）武（鄉）秧歌(gē)，河北(běi)的定縣秧歌(gē)、隆堯秧歌(gē)、蔚縣秧歌(gē)，陝西(xī)的韓城(chéng)秧歌(gē)、陝北(běi)秧歌(gē)等。這些秧歌(gē)有的以唱民(mín)歌(gē)小(xiǎo)曲為(wèi)主，如祁太秧歌(gē)、韓城(chéng)秧歌(gē)、陝北(běi)秧歌(gē)；有的民(mín)歌(gē)組合與闆式變化相(xiàng)結合，如朔縣秧歌(gē)、繁峙秧歌(gē)、蔚縣秧歌(gē)，其主要唱腔和闆式多(duō)來自(zì)梆子腔，闆式有頭性（慢(màn)闆）、二性、三性、介闆、散闆及滾白(bái)等，其中的民(mín)歌(gē)小(xiǎo)曲統稱“訓調”，包括【四平訓】、【苦相(xiàng)思訓】、【高(gāo)字訓】、【下(xià)山訓】、【跌落金錢(qián)訓】、【推門(mén)訓】等，演唱時采用闆胡、笛子、三弦等伴奏，俗稱“梆扭子”；有的屬于闆式變化，如定縣秧歌(gē)、隆堯秧歌(gē)，唱腔闆式分慢(màn)闆、二性（二六）、快闆、散闆、導闆等，演唱時用闆鼓或梆擊節，大都不用管弦，隻用鑼鼓伴奏，因此又(yòu)叫“幹闆秧歌(gē)”。

　　各地秧歌(gē)戲的傳統劇目分小(xiǎo)戲和大戲兩類，小(xiǎo)戲俗稱“耍耍戲”，包括《王小(xiǎo)趕腳》《借》《拐磨子》《繡花燈》《做小(xiǎo)衫衫》《天齊廟》《小(xiǎo)姑賢》《藍橋會(huì)》《呂蒙正趕齋》等，大戲包括《花亭會(huì)》《九件(jiàn)衣》《蘆花》《日月(yuè)圖》《白(bái)蛇傳》《老少換妻》《梁山伯下(xià)山》《李達鬧店》《頂燈》《泥窯》《烏玉帶》《姜郎休妻》《蘆林相(xiàng)會(huì)》《安安送米》等。秧歌(gē)戲腳色原隻有小(xiǎo)醜、小(xiǎo)旦、小(xiǎo)生(shēng)“三小(xiǎo)門(mén)”，後在此基礎上(shàng)增加了須生(shēng)、花臉、青衣“三大門(mén)”。其音(yīn)樂唱腔吸收了梆子腔的特點，形成曲牌體與闆腔體兼容的體制，表演也有了較大的豐富和提高(gāo)。

　　秧歌(gē)戲形式比較靈活、自(zì)由，長(cháng)于表現現實生(shēng)活。抗日戰争時期，延安和各抗日根據地開(kāi)展新秧歌(gē)劇運動，改革了秧歌(gē)戲的音(yīn)樂、表演、裝扮，編演了《兄妹(mèi)開(kāi)荒》《夫妻識字》《牛永貴負傷》等表現群衆參加生(shēng)産、學習及對敵鬥争題材的劇目。新秧歌(gē)劇運動的發展不僅創造出了一(yī)種新的戲劇形式——新歌(gē)劇，而且推動了秧歌(gē)戲等民(mín)間小(xiǎo)戲的革新與發展。新中國(guó)成立後，在黨和政府的扶持下(xià)，各地的秧歌(gē)得到(dào)不同程度的發展，朔縣秧歌(gē)、繁峙秧歌(gē)、定縣秧歌(gē)、隆堯秧歌(gē)等都建立了專業(yè)劇團。

　　黨和政府始終關心支持隆堯秧歌(gē)的發展。1948年(nián)初冬，冀南(nán)黨委在威縣郭莊開(kāi)辦了戲劇培訓班，當時比較出名的隆堯秧歌(gē)"三桃班"的主要演員(yuán)參加了培訓，對隆堯秧歌(gē)的一(yī)些劇目去粗取精進行了改編，并創作、移植了《兄妹(mèi)開(kāi)荒》《送公糧》《土(tǔ)地證》《保山參軍》等劇目，配合革命形勢進行演出,受到(dào)老區群衆的歡迎。1949年(nián)7月(yuè),隆堯先鋒秧歌(gē)劇團團長(cháng)尚步臣作為(wèi)代表參加了中華全國(guó)文學藝術(shù)工(gōng)作者代表大會(huì)，受到(dào)毛主席、朱總司令等中央首長(cháng)的接見(jiàn)。1950年(nián)，随著(zhe)隆堯先鋒秧歌(gē)劇團的成立，各地風起雲湧般成立了200餘個(gè)隆堯秧歌(gē)團、班。從(cóng)此，隆堯秧歌(gē)根據地域和唱腔、表演的特點分南(nán)、中、北(běi)三路(lù)。南(nán)路(lù)以邢台、任縣為(wèi)中心，代表人物(wù)吳淑英、吳秋貴、姚新瑞等；北(běi)路(lù)以柏鄉、甯晉、趙縣、石家莊市(shì)為(wèi)基地，代表人物(wù)有連喜成、商更銀(yín)、萬人迷等；中路(lù)以隆堯、巨鹿為(wèi)主，代表人物(wù)段勝月(yuè)、孫金梅、李清海、喬計鳳等。南(nán)北(běi)兩路(lù)重文乏武，主演一(yī)些生(shēng)活小(xiǎo)戲；中路(lù)實力雄厚，既重唱功，又(yòu)擅武打，除演生(shēng)活戲外，還(hái)演文武帶打的戲。1954年(nián),隆堯先鋒秧歌(gē)劇團赴保定參加河北(běi)省第一(yī)屆演出大會(huì),演出劇目《山東歉》,獲得群衆好評。1959年(nián),隆堯秧歌(gē)《鬧大廳》等赴天津參加全省文藝彙演，《鬧大廳》《站花牆》被灌制唱片，在省電(diàn)台播放(fàng)。1979年(nián)，經過整理、改編的隆堯秧歌(gē)《鬧大廳》參加邢台地區文藝彙演并獲獎。1989年(nián)，反映改革開(kāi)放(fàng)後新舊(jiù)觀念碰撞的新編隆堯秧歌(gē)現代戲《果園風波》，參加邢台地區文藝彙演獲一(yī)等獎，并獲邢台地區首屆"文藝振興獎"、河北(běi)省第二屆"月(yuè)季花"優秀劇本創作獎。

　　隆堯秧歌(gē)從(cóng)其發展和表演藝術(shù)風格看(kàn)，可概括為(wèi)兩大流派：一(yī)派宗師(shī)立業(yè),一(yī)派業(yè)餘成家。前者唱做并重，闆式要求嚴格，曲調平穩動聽，表演細膩大方,行腔自(zì)如，以情動人，并善于運用身段、水(shuǐ)袖、眼神等功底塑造人物(wù)；後者則以唱功見(jiàn)長(cháng),音(yīn)域寬闊，以聲帶腔，吐字清晰，韻調優美且剛柔相(xiàng)濟、跳躍多(duō)變,但在闆式、做派上(shàng)卻不甚講究。兩大流派雖然風格各異，但在上(shàng)世紀五十年(nián)代初期，随著(zhe)新人的不斷湧現，在繼承前輩經驗的同時，不斷移植兄弟(dì)劇種的劇目，豐富隆堯秧歌(gē)劇目，推動了隆堯秧歌(gē)的發展、創新。

　　隆堯秧歌(gē)在長(cháng)期的發展過程中，積累了極為(wèi)豐富的傳統劇目。這些劇目中既有隆堯秧歌(gē)的本戲，也有移植的劇目。值得指出的是，隆堯秧歌(gē)老藝人多(duō)無文化，所以它的本戲多(duō)無劇本，皆為(wèi)師(shī)傅一(yī)代一(yī)代口傳下(xià)來的。現在知道的傳統劇目加上(shàng)建國(guó)以來創作的現代戲，共計200餘出。

　　2006年(nián)，隆堯秧歌(gē)被命名為(wèi)國(guó)家首批非物(wù)質文化遺産。

　　恢複措施

　　隆堯縣委、縣政府及文化主管部門(mén)，對搶救保護、扶植振興隆堯秧歌(gē)工(gōng)作非常重視，按照(zhào)文化部和省文化廳民(mín)族民(mín)間文化保護工(gōng)程的要求，制定出準備階段、調查階段、整理價段、保護發展階段的工(gōng)作方案和扶植，振興秧歌(gē)的十項措施。即：1、恢複保護發展隆堯秧歌(gē)演出團體;2、舉辦隆堯秧歌(gē)培訓班;3、舉辦秧歌(gē)知識競賽;4、制作秧歌(gē)唱片資料。5、在電(diàn)視台舉辦表演大獎賽;6、舉辦秧歌(gē)知識講座;7、編輯印發秧歌(gē)知識資料;8、加強秧歌(gē)劇本創作;9、組織秧歌(gē)彙報(bào)演出;10、組織秧歌(gē)團體在全縣巡回演出。通(tōng)過十項措施，拯救扶植、改革發展隆堯秧歌(gē)，實現人民(mín)群衆振興隆堯秧歌(gē)的心願，以便使隆堯秧歌(gē)擺脫滅亡危機(jī)、走出困境、煥發新生(shēng)，為(wèi)宣傳黨的各項方針政策，建設和諧社會(huì)，活躍人民(mín)群衆的文化生(shēng)活，振興繁榮隆堯的文化藝術(shù)做出新的貢獻!