評劇

　　評劇，流傳于中國(guó)北(běi)方，是漢族傳統戲曲劇種之一(yī)，是廣大人民(mín)所喜聞樂見(jiàn)的劇種之一(yī)，位列中國(guó)五大戲曲劇種。曾有觀點認為(wèi)是中國(guó)第二大劇種。清末在河北(běi)灤縣一(yī)帶的小(xiǎo)曲"對口蓮花落"基礎上(shàng)形成，先是在河北(běi)農村(cūn)流行，後進入唐山，稱"唐山落子"。評劇有東路(lù)、西(xī)路(lù)之分，而以東路(lù)評劇為(wèi)主。

　　20世紀20年(nián)代左右流行于東北(běi)地區，出現了一(yī)批女演員(yuán)。20世紀30年(nián)代以後，評劇表演在京劇、河北(běi)梆子等劇種影響下(xià)日趨成熟，出現了李金順、劉翠霞、白(bái)玉霜、喜彩蓮、愛蓮君等流派。1950年(nián)以後，以《小(xiǎo)女婿》、《劉巧兒》、《花為(wèi)媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國(guó)産生(shēng)很大影響，出現新鳳霞、小(xiǎo)白(bái)玉霜、魏榮元等著名演員(yuán)。評劇仍在華北(běi)、東北(běi)一(yī)帶流行。

　　2006年(nián)5月(yuè)20日，評劇經國(guó)務院批準列入首批國(guó)家級非物(wù)質文化遺産名錄。

　　2018年(nián)12月(yuè)，教育部辦公廳關于公布唐山師(shī)範學院為(wèi)評劇中華優秀傳統文化傳承基地。

　　2019年(nián)10月(yuè)2日，在2019中國(guó)戲曲文化周上(shàng)，評劇參與其中。

　　

　　名稱由來

評劇電(diàn)影《花為(wèi)媒》新鳳霞、趙麗蓉

　　評劇習稱"蹦蹦戲"或"落子戲"，又(yòu)有"平腔梆子戲"、"唐山落子"、"奉天落子"、"平戲"、"評戲"等稱謂，但最終以"評劇"之名聞名全國(guó)。[6]"評劇"名稱的由來，說法不盡統一(yī)，一(yī)種說法是，該名稱由早期的著名女演員(yuán)李金順所起。另一(yī)種說法是，該名稱由李大钊所起。因當時作為(wèi)小(xiǎo)劇種的評劇剛走進城(chéng)市(shì)舞台時，與國(guó)家大戲京劇均稱為(wèi)"平劇"，引起京劇班主的忌妒，他們便挑撥武戲演員(yuán)鬧事(shì)。後來，時在報(bào)界工(gōng)作的李大钊出面調解。他出了一(yī)個(gè)主意，給平劇在"平"字邊加了一(yī)個(gè)"言"宇。他說,京劇是國(guó)家大戲，代表北(běi)平就(jiù)叫平劇；評劇是民(mín)間小(xiǎo)戲，它反映社會(huì)現實快，演唱形式簡單，通(tōng)俗易懂(dǒng)，把"平"字加上(shàng)一(yī)個(gè)"言"宇就(jiù)成了"評"，這是以評論社會(huì)，評書說唱為(wèi)重的意思。

　　也有觀點認為(wèi)，當成兆才等人把蓮花落演變成"唐山落子"時，吸收了河北(běi)梆子的全套樂器(qì)，他們給這個(gè)新劇種命名為(wèi)"京東第一(yī)平腔梆子戲"，簡稱"平劇"，演唱時用本嗓。當時的代表性演員(yuán)有月(yuè)明珠、金開(kāi)芳等。辛亥革命後，北(běi)京改稱北(běi)平，京劇也随之稱為(wèi)平劇。以成兆才為(wèi)首的"平劇"此時已經發展到(dào)了天津等地，和由京劇改稱的平劇成對歭之勢。于是就(jiù)定名為(wèi)評劇，寓"評古論今"之意。

　　還(hái)有觀點認為(wèi)，是1935年(nián)蹦蹦戲在上(shàng)海演出時，因為(wèi)上(shàng)演劇目多(duō)有"懲惡揚善"、"評古論今"的新意，采納名宿呂海寰的建議，改稱"評劇"。1936年(nián)白(bái)玉霜在上(shàng)海拍影片《海棠紅(hóng)》時，新聞界首次把"評劇"的名稱刊載于《大公報(bào)》，從(cóng)此，評劇的名字廣泛傳播于全國(guó)。

　　曆史沿革

　　早期發展

評劇大師(shī)韓少雲《小(xiǎo)女婿》劇照(zhào)

　　評劇是在中國(guó)有較大影響的地方劇種之一(yī)。早在19世紀末，河北(běi)唐山一(yī)帶的貧苦農民(mín)于農閑時以唱蓮花落謀生(shēng)，1890年(nián)前後就(jiù)逐漸出現了專業(yè)的蓮花落藝人。蓮花落即稱"落子"，是一(yī)種長(cháng)期流行在民(mín)間的說唱藝術(shù)，評劇就(jiù)是在蓮花落基礎上(shàng)發展起來的。其後，東北(běi)民(mín)間歌(gē)舞"蹦蹦"傳進關内，于是河北(běi)的蓮花落藝人便迅速地吸收了這種藝術(shù)，開(kāi)始演唱如《王二小(xiǎo)趕腳》、《王二姐思夫》、《楊二舍化緣》、《王大娘鋸大缸》、《丁香割肉》、《安安送米》等一(yī)類劇目，深受當地的農民(mín)喜愛。

　　這些藝人随後又(yòu)由農村(cūn)進入工(gōng)業(yè)城(chéng)市(shì)唐山：唐山的工(gōng)人，特别是煤礦和鋼鐵工(gōng)人成了這個(gè)劇種早期的熱心觀衆及積極支持者。但是，它形成為(wèi)較完整地戲曲藝術(shù)則在辛亥革命前後。當時舞台上(shàng)已有文明戲和話劇演出，他們都擁有自(zì)己的劇作者，同時，進步的民(mín)主思想已傳播到(dào)了文藝圈子，這就(jiù)促使評劇這個(gè)新興的劇種也産生(shēng)了第一(yī)代的劇作家成兆才等。

　　成氏原系蓮花落藝人，他受到(dào)新的時代思潮的影響，在藝術(shù)上(shàng)具有革新創造的精神，于是就(jiù)以他的劇作把蓮花落演變成了蹦蹦戲，又(yòu)從(cóng)蹦蹦戲演進為(wèi)評劇。其早期劇目有《馬寡婦開(kāi)店》《老媽開(kāi)嗙》《花為(wèi)媒》《賣油郎獨占花魁》等，這些都是評劇的奠基戲。這位劇作家對時代的變革相(xiàng)當敏感，他吸收文明戲的表現手法，編演了一(yī)批很受群衆歡迎的反映現實生(shēng)活的時裝戲，如《槍斃小(xiǎo)老媽》《黑(hēi)貓告狀》《安重根刺伊藤博文》等，尤以一(yī)九一(yī)九年(nián)編寫的《楊三姐告狀》最為(wèi)著名，久演不衰，成為(wèi)評劇的代表劇目之一(yī)。

　　東路(lù)評劇

　　東路(lù)評劇的發展過程，大緻可分為(wèi)五個(gè)階段。

　　一(yī)、對口蓮花落階段

評劇

　　清嘉慶（1796—1820年(nián)）以後流行于東灤縣、寶坻、遷安、三河等地農村(cūn)的蓮花落已發展為(wèi)彩扮（對口蓮花落）形式。當地農民(mín)于逢年(nián)過節或上(shàng)集、趕廟、外出賣針和香面時，往往組織起來演唱。形式有"單闆"和"對口"兩種。"單闆"是一(yī)人打竹闆（一(yī)手拿五塊竹闆，一(yī)手拿七塊竹闆）自(zì)打自(zì)唱，一(yī)個(gè)曲調，來回反覆。一(yī)般是唱小(xiǎo)段，有時也唱成本故事(shì)，如《楊二舍化緣》等。"對口"就(jiù)是彩扮，由二人演唱，分上(shàng)、下(xià)裝（也叫上(shàng)、下(xià)串）。上(shàng)裝為(wèi)旦，包半頭，腦(nǎo)後留假辮，手持手帕或扇子；下(xià)裝為(wèi)醜（多(duō)為(wèi)主角），以舞霸王鞭（花鞭為(wèi)主，也有打竹闆的）。上(shàng)下(xià)裝均由男性扮演。伴奏除按拍外，有時也用弦、笛、鑼、鼓等，或有用"一(yī)幅架"（也叫"雙跨"）的。即一(yī)人打擊架上(shàng)所有的鑼、鼓、镲等，表演者同時扮演幾個(gè)角色，且說且唱，亦歌(gē)亦舞，有時有一(yī)人或幾個(gè)幫腔。當時，人們稱這種藝術(shù)活動為(wèi)"雙玩意兒"、"落子"、"唱花燈"。又(yòu)因在演出前總要先演一(yī)段"什麽不閑"，故又(yòu)稱為(wèi)"什麽不閑"。演出劇目多(duō)為(wèi)民(mín)間故事(shì)，如《思夫》《十繡門(mén)簾》，也有少量整本故事(shì)，如《楊二舍化緣》《小(xiǎo)借年(nián)》《小(xiǎo)姑賢》《西(xī)廂》《摔鏡架》等。

　　光(guāng)緒七年(nián)（1881年(nián)）前後，唐山地區開(kāi)平礦務局建築鐵路(lù)、廠礦相(xiàng)繼出現，蓮花落開(kāi)始進入鄉鎮、碼頭賣藝，并建立了班社。光(guāng)緒十七年(nián)（1891）前後，東北(běi)二人轉傳入關内，最先入關的是錦州汪榮，後有大碗粥（周）、梁半截夫婦等，他們加入蓮花落班社一(yī)同演出。此時冀東已有十幾個(gè)蓮花落班社，如樂亭的崔八班，演員(yuán)有張來、張根、石鳳等；豐潤的孟光(guāng)武班，演員(yuán)有東發紅(hóng)、東發白(bái)等；灤縣魏莊子的趙家班，演員(yuán)有東發紅(hóng)、東發亮、東發白(bái)等；灤縣魏莊子的趙家班，演員(yuán)有成兆才、白(bái)菜心、山老鸹、佛動心、汪榮等。此外還(hái)有東三省的楊發班；三姑娘、李順的王大包子班；梁半截夫婦的大碗粥班等班社。随著(zhe)班社的建立，蓮花落由原來三、五人分散的撂地演出，發展成八、九人有組織的專業(yè)演出。演出形式也趨豐富多(duō)樣，每場演出均需由四個(gè)擊鼓者"報(bào)四喜"（也有用"一(yī)幅架"唱"什不閑"的），然後唱蓮花落，最後由對口蓮花落壓軸。演出已有"出場"和"入場"之分。這一(yī)時期主要演員(yuán)有金菊花（杜之意）、楊柳青（餘勇）和石榴花（劉永泰）等。清朝中葉，冀東一(yī)帶習武之内盛行，蓮花落亦受其影響，産生(shēng)武戲。到(dào)清末，習武中有許多(duō)人參加對口蓮花落"跑棚"。每次演出前先來一(yī)段"把式"，講究硬功夫，多(duō)用真刀真槍，進而創造了"耍鐮刀"、"耍鋤頭"、"耍鏟子"等武藝。

　　二、"拆出"階段

　　對口蓮花落因受東北(běi)二人轉影響，特别是接受了它的"拉場戲"這一(yī)表演形式，将"對口"的唱、白(bái)拆開(kāi)，将故事(shì)分成場次，并改原來第三人稱的叙述為(wèi)第一(yī)人稱的表演，稱為(wèi)"拆出"。在音(yīn)樂方面也吸收了二人轉的唱腔。如喇叭牌子、文咳咳、武咳咳等，使尾音(yīn)縮短，行腔放(fàng)慢(màn)。樂器(qì)方面增加了河北(běi)梆子的大弦、笛子、唢呐、鑼鼓、梆子等，但鑼鼓點未變，竹闆仍然保存。拆出時期的劇目主要是來自(zì)唱本子和子弟(dì)書曲目，并将《小(xiǎo)姑賢》《借女吊孝》《藍橋會(huì)》《劉金定觀星》等拆出演唱，從(cóng)而推動了對口蓮花落向對戲曲方面的發展。

　　光(guāng)緒二十年(nián)（1894年(nián)），二合、慶順、義順等八、九個(gè)班社首先進入天津。二十七年(nián)，成兆才、佛動心、東發亮等又(yòu)帶著(zhe)"對口"和"拆出"劇目《小(xiǎo)姑賢》《小(xiǎo)借年(nián)》等進入天津。但不久，天津當局以"有傷風化，永予力禁"的禁令，将這些班社全部逐出，藝人們被迫返回鄉裡(lǐ)，加之軍閥混戰，兩次"國(guó)喪"（光(guāng)緒和慈禧太後死），禁止響器(qì)，蓮花落班社大部分解體，拆出亦到(dào)此結束。

　　三、唐山落子（即平腔梆子戲）階段

　　1908年(nián)，成兆才、張化文、金菊花等人重整班社，帶著(zhe)蓮花落子《開(kāi)店》，拆出戲《烏龍院》《鬼扯腿》，闖入"北(běi)平禁地"，并一(yī)度唱紅(hóng)，從(cóng)此定名為(wèi)"平腔梆子戲"。1909年(nián)，月(yuè)明珠（任善峰）代替金菊花，成為(wèi)平腔梆子戲主角，與成兆才、張化文等另組慶春班社，二次進入唐山。當時，唐山是冀東政治、經濟、文化的中心，京劇、梆子在戲劇界很有地位。初到(dào)唐山的平腔梆子戲藝人，不得不先學幾出河北(běi)梆子戲，如《殺廟》《武家坡》《桑園會(huì)》等，以站穩腳跟。這種藝術(shù)上(shàng)的交流，促進了平腔戲藝術(shù)的革新，并産生(shēng)了專職編劇，如成兆才（藝名東來順），一(yī)生(shēng)編寫了近百個(gè)劇本，有《開(kāi)店》《占花魁》等。樂隊去掉竹闆，改用鼓（底鼓）和梆子按拍，增加了闆胡和笛子，并采用河北(běi)梆子鑼鼓經。同時吸收皮影、樂亭大鼓、京劇等的唱腔、過門(mén)和身段，從(cóng)而提高(gāo)了藝術(shù)表現力。此時的平腔戲演唱因用真聲，高(gāo)弦低(dī)唱，故而得名"平戲"，至此評劇作為(wèi)一(yī)個(gè)劇種已基本形成。1912年(nián)，唐山小(xiǎo)山西(xī)坡的王永富、王鳳亭父子籌建永盛茶園，為(wèi)評劇的第一(yī)個(gè)劇場。該劇場可容納近千觀衆，因其在唐山地區，故劇種又(yòu)稱作"唐山落子"。

　　1915年(nián)，慶春班社以月(yuè)明珠為(wèi)主演，在天津的奧、意、法"租界"演出了《小(xiǎo)姑賢》《劉雲打母》等，頗受歡迎。當時李大钊觀看(kàn)了《花為(wèi)媒》後，題詞"似戲非戲，比戲出奇，改良平戲！"1917年(nián)，天津大水(shuǐ)，慶春班回唐山，改名永盛合班。1915年(nián)，永盛合班經天津到(dào)山海關，在興業(yè)茶園首演《珍珠衫》《樊梨花罵城(chéng)》《百年(nián)長(cháng)恨》等，赢得了部分文化人的欣賞，鄉紳奎旭東贈送"唐山首創警世戲社"的匾額，永盛合班由此改名警世戲社，即後人盛稱的"警世頭班"。這個(gè)班底由成家（兆才為(wèi)代表）、任家（月(yuè)明珠為(wèi)代表）、張家（金開(kāi)芳、張德禮為(wèi)代表）三家組成。他們制定了嚴格規矩，在藝術(shù)上(shàng)講究準綱準詞，同時也編演了一(yī)些新劇目。

　　四、奉天落子階段

　　1919年(nián)春，警世戲社部分藝人應邀赴營口、長(cháng)春、哈爾濱等地演出，受到(dào)東北(běi)觀衆歡迎，尤其是在哈爾濱首演成兆才編寫的《楊三姐告狀》《黑(hēi)貓告狀》等，影響更大。其時又(yòu)被稱為(wèi)"奉天落子"。1922年(nián)，主要演員(yuán)月(yuè)明珠因勞累過度，在沈陽去世，警世戲社也因人員(yuán)變故而解體。同年(nián)秋天，原班社的一(yī)些藝人重新組織，先後去唐山、天津、哈爾濱、吉林、長(cháng)春等地演出，劇目有《槍斃駝龍》等。

　　1923年(nián)，李子祥和蓮花落老藝人李春盛在唐山組織警世戲社二班，經常在東北(běi)鐵路(lù)沿線活動。班主先是王鳳亭，後為(wèi)高(gāo)景山，編劇是窦寶安和張連成，演員(yuán)有蓋月(yuè)珠（王東海）、金靈芝、李義廷、芙蓉花和金菊花等。不久，又(yòu)分出另建複盛戲社，主要演員(yuán)有芙蓉花、花雲舫、李小(xiǎo)霞、花小(xiǎo)仙等，這個(gè)别社曾到(dào)北(běi)京演出，一(yī)時很有影響。

　　與警世戲社二班成立同時，天津又(yòu)成立了警世戲社三班，編劇有楊樹森、溫東山，主演是蓋王珠（王慶昌，旦）、周濟（鳳鳴，生(shēng)）、花蓮舫、筱桂花（張麗雲）、筱荷花等，其中影響最大的女演員(yuán)為(wèi)筱桂花。這一(yī)時期的班社還(hái)有"二孫班"（南(nán)孫班和北(běi)孫班）、元順劇社等。南(nán)孫班（歧山劇社前身），1912年(nián)成立于天津。領班是孫鳳鳴（東發白(bái)），主演是孫鳳令（藝名開(kāi)花炮）。南(nán)孫班是招收、培養女演員(yuán)最早的班社，著名女演員(yuán)花蓮舫、李金順、白(bái)玉霜、筱桂花、筱麻紅(hóng)等都出自(zì)該社。北(běi)孫班（洪順劇社前身），1918年(nián)成立于河北(běi)，由孫洪奎（亦名孫恩，藝名丁香花）主持，演員(yuán)有碧月(yuè)珠（鄧海）、天下(xià)紅(hóng)、葡萄紅(hóng)（孫鳳樓）、倪俊聲等。此班培養了一(yī)批落于演員(yuán)。

　　元順劇社成立于1924年(nián)。郭子元和李金順為(wèi)班主，演員(yuán)有李金順、喜彩春等。他們在天津演出時，第一(yī)次用"評戲"一(yī)詞。1929年(nián)，評劇第一(yī)部劇作彙編《評戲大觀》由魏茂、李小(xiǎo)舫編輯出版。奉天落子時期，主要的評劇班社大多(duō)在東北(běi)活動，唱腔激越高(gāo)昂，熱情奔放(fàng)，素有"大口落子"之稱。特别是女演員(yuán)的出現，标志(zhì)著(zhe)評劇發展進入了一(yī)個(gè)新的階段。1931年(nián)九一(yī)八事(shì)變後，很多(duō)班社回到(dào)關内，在天津、北(běi)京一(yī)帶演出，形成了衆多(duō)的流派，其中著名的有"天津三傑"：劉派（劉翠霞）、白(bái)派（白(bái)玉霜）、愛派（愛連君）。此外，還(hái)有喜彩蓮、筱桂花、芙蓉花、筱麻紅(hóng)等，也都各具特色。

　　五、評劇階段

　　1935年(nián)起落子藝人大量湧向南(nán)方，到(dào)上(shàng)海、杭州、南(nán)京等地演出，以後又(yòu)到(dào)重慶、成都、貴陽等地，并在這些地區紮下(xià)根。此年(nián)年(nián)初，上(shàng)海報(bào)紙(zhǐ)戲目廣告出現"評劇"名稱。1939年(nián)，白(bái)玉霜南(nán)下(xià)演出，轟動了上(shàng)海，主演的《海棠紅(hóng)》還(hái)搬上(shàng)銀(yín)幕，并為(wèi)此而獲"評劇皇後"稱譽。繼之，"時代藝人"喜彩蓮在上(shàng)海演出，亦受好評，并得到(dào)著名戲劇家阿英、洪深、歐陽予倩的支持和稱贊。但在當時社會(huì)風尚的影響下(xià)，也有些藝人為(wèi)迎合某些小(xiǎo)市(shì)民(mín)的情趣：演出一(yī)些低(dī)級庸俗的節目；有的演員(yuán)則因吸毒不能(néng)演出，許多(duō)班社被迫解散，評劇一(yī)度衰落下(xià)來。

　　建國(guó)後，相(xiàng)繼成立了中國(guó)評劇院、沈陽評劇院，天津、唐山、北(běi)京、河北(běi)、長(cháng)春、哈爾濱等地也先後成立了評劇團。同時，在劇目和表演藝術(shù)上(shàng)進行改革。至1985年(nián)全國(guó)有百餘個(gè)評劇團體。其中較有影響的有中國(guó)評劇院，著名演員(yuán)有小(xiǎo)白(bái)玉霜、新鳳霞、喜彩蓮、花月(yuè)仙、李憶蘭、趙麗蓉、魏榮元、馬泰、張德福、陳少舫、席寶坤、劉萍、谷文月(yuè)等；沈陽評劇院，著名演員(yuán)有筱俊亭、花淑蘭、韓少雲、鑫豔玲等；天津評劇院，著名演員(yuán)有鮮靈霞、劉翠霞、六歲紅(hóng)、蓮小(xiǎo)君、李福安等；哈爾濱評劇院，著名演員(yuán)有喜彩苓、劉小(xiǎo)樓等。

西(xī)路(lù)評劇

　　評劇的另一(yī)支派西(xī)路(lù)評劇，是20世紀初由西(xī)路(lù)蓮落花演變而來，初名"北(běi)京蹦蹦"，後改稱西(xī)路(lù)評劇。1893年(nián)，寶坻（今屬天津）以蓮花落藝人金葉子（來鳳儀，小(xiǎo)生(shēng)）、韓九令（花旦）、人人樂（彩旦）、柳葉紅(hóng)（青衣）為(wèi)主的班社，首先進入北(běi)京演出。後有河北(běi)香河的王殿佐（青衣）、侯德山（須生(shēng)），薊州（今天津薊縣）的挑簾紅(hóng)（花旦）等相(xiàng)繼進入北(běi)京，為(wèi)西(xī)路(lù)評劇的創始人。西(xī)路(lù)評劇進京後，吸收了河北(běi)梆子、老調、哈哈腔等地方劇種的劇目、音(yīn)樂和舞蹈，初具小(xiǎo)戲形式，常與河北(běi)梆子同台演出，名為(wèi)"兩下(xià)鍋"。

　　西(xī)路(lù)評劇以河北(běi)民(mín)歌(gē)為(wèi)基礎，唱腔高(gāo)，甩腔長(cháng)，多(duō)用"依喲嗬，依呀哈"為(wèi)裝飾音(yīn)和襯字，形成了一(yī)套自(zì)己的唱腔和唱法。西(xī)路(lù)評劇興起時，以"打地攤"或在茶園演出為(wèi)主要形式。1912年(nián)左右，在藝術(shù)上(shàng)有了提高(gāo)，曾去上(shàng)海演出。著名演員(yuán)挑簾紅(hóng)即為(wèi)當時赴滬演出的主角。但後來由于一(yī)些客觀原因，曾一(yī)度消沉。建國(guó)後，經過挖掘、改革，藝術(shù)上(shàng)又(yòu)有新的發展。如過去由男演員(yuán)飾旦角，生(shēng)、旦音(yīn)域同度，改革以後，轉由女演員(yuán)演旦角，唱腔、表演、對白(bái)等方面均有較大變化。1958年(nián)後，中國(guó)評劇院曾先後演出了《花亭會(huì)》《楊二舍化緣》《賣水(shuǐ)》《頂鍋》《三女除霸》，長(cháng)春評劇院也演出了《劉伶醉酒》等西(xī)路(lù)評劇劇目。20世紀70年(nián)代以來，中國(guó)評劇院演出的《吹鼓手告狀》《甜蜜的事(shì)業(yè)》等，也運用了西(xī)路(lù)評劇的唱腔。

　　藝術(shù)特點

　　評劇的藝術(shù)特點是：以唱工(gōng)見(jiàn)長(cháng)，吐字清楚，唱詞淺顯易懂(dǒng)，演唱明白(bái)如訴，表演生(shēng)活氣息濃厚，有親切的民(mín)間味道。它的形式活潑、自(zì)由，最善于表現當代人民(mín)生(shēng)活，因此城(chéng)市(shì)和鄉村(cūn)都有大量觀衆。

　　評劇唱腔是闆腔體，有慢(màn)闆，二六闆，垛闆和散闆等多(duō)種闆式。解放(fàng)後，評劇音(yīn)樂，唱腔，表演的革新取得顯著(zhe)成就(jiù)，特别是改變了男角唱腔過于貧乏的弊病，男聲唱腔有了新的創造。其表演藝術(shù)雖吸收了梆子、京劇的身段、程式，一(yī)度出現京劇化的傾向，但仍保持著(zhe)民(mín)間活潑、自(zì)由、生(shēng)活氣息濃郁的特點。[8]

　　善于表觀現實生(shēng)活是評劇的一(yī)個(gè)傳統。辛亥革命後，成兆才依據當地的時事(shì)新聞創作和改編了《楊三姐告狀》《黑(hēi)貓告狀》《槍斃駱龍》《槍斃駱虎》等，基本上(shàng)奠定了評劇以演現代劇目為(wèi)主的特長(cháng)。中華人民(mín)共和國(guó)建立後，評劇進入了新的繁榮發展時期，演出了一(yī)批受群衆歡迎的現代戲，如小(xiǎo)白(bái)玉霜和韓少雲主演的《小(xiǎo)女婿》、新鳳霞主演的《劉巧兒》、《祥林嫂》、《小(xiǎo)二黑(hēi)結婚》以及《金沙江畔》、《奪印》、《野火春風鬥古城(chéng)》；改革開(kāi)放(fàng)以後又(yòu)出現《山裡(lǐ)人家》《疙瘩屯》《黑(hēi)頭與四大名旦》《貧嘴張大民(mín)的幸福生(shēng)活》等優秀現代劇目。

　　角色行當

　　評劇的行當是随著(zhe)評劇的發展曆史，經過不斷豐富和完善而逐漸形成的。評劇的前身"蹦蹦戲"曾經曆了"對口戲"、"拆出戲"兩個(gè)階段，那時的行當也不像現今這樣分明。經過1909年(nián)至1921年(nián)的重大改革，評劇成為(wèi)一(yī)個(gè)大劇種。評劇的行當，也依據表演的需要吸取京、梆等劇種的行當分類經驗，逐步形成生(shēng)、旦、淨、醜門(mén)類齊全的規模。

　　"對口戲"的行當是一(yī)旦一(yī)醜，旦角稱"上(shàng)裝"，醜角稱"下(xià)裝"。這種形式系由冀東大秧歌(gē)中民(mín)歌(gē)小(xiǎo)調對口唱衍變而來；"上(shàng)裝"、"下(xià)裝"是以第三人稱叙述故事(shì)并分别表演劇中人物(wù)（如《西(xī)廂記》，"上(shàng)裝"要表演紅(hóng)娘、莺莺、老夫人三個(gè)角色）。由于這種表演的局限，表演者不能(néng)以劇中人物(wù)來固定著(zhe)裝和勾畫(huà)臉譜，因此他們的最初裝扮是"上(shàng)裝"(旦角)彩扮，身著(zhe)裙襖或彩褲褂，手持折扇、手帕；"下(xià)裝"（醜腳）頭戴氈帽或頭巾，身著(zhe)茶衣、腰包，手持竹闆或霸王鞭。

　　"拆出戲"亦稱"三小(xiǎo)戲"。系由"對口戲"演變而來，以代言體、單折式、分場式為(wèi)其戲劇結構基本體制。上(shàng)演的劇目雖短小(xiǎo)，但首尾相(xiàng)接，故事(shì)連貫，具有中心人物(wù)和配角。至此演員(yuán)便依據角色人物(wù)性格，有了明确的分工(gōng)，逐步由"上(shàng)裝"、"下(xià)裝"形成"三小(xiǎo)"行當，即：小(xiǎo)生(shēng)、小(xiǎo)旦、小(xiǎo)花臉（醜）。"三小(xiǎo)戲"，初以小(xiǎo)生(shēng)、小(xiǎo)旦戲為(wèi)主，醜腳居于次要位置（《回杯記》的王計（家人）為(wèi)醜扮）。随著(zhe)"拆出戲"的劇目不斷增多(duō)，所表現生(shēng)活内容不斷豐富，相(xiàng)應的也出現了老生(shēng)、老旦、彩旦等行當。

　　評劇由于曆史較短，又(yòu)受劇目題材的局限，所以沒有像京、梆大劇種那樣具有駕馭反映帝王将相(xiàng)生(shēng)活和政治鬥争、軍事(shì)鬥争重大内容的能(néng)力，多(duō)以反映下(xià)層官吏、市(shì)民(mín)階層、農民(mín)階層的生(shēng)活為(wèi)主，因此各行當的表演藝術(shù)（聲腔、技(jì)巧），特别是老生(shēng)、淨、刀馬旦、武生(shēng)行的表演手段，仍有待不斷豐富和發展。中華人民(mín)共和國(guó)成立後，由于新編曆史故事(shì)戲不斷增多(duō)，各行當，特别是小(xiǎo)生(shēng)、老生(shēng)、淨行的表演藝術(shù)有了較大的發展。

　　早期評劇隻有男、女角色之分，後逐漸發展成為(wèi)生(shēng)、旦、醜三小(xiǎo)戲，受梆子和京劇影響，增添行當，有了青衣、花旦、老旦、小(xiǎo)生(shēng)、老生(shēng)、小(xiǎo)醜之分，最終發展成青衣、花旦、老旦、彩旦、小(xiǎo)生(shēng)、老生(shēng)、花臉、小(xiǎo)花臉等行當齊全的大劇種，但仍保留了民(mín)間小(xiǎo)戲活潑自(zì)由、生(shēng)活氣息濃厚的特點。

　　唱腔發展

　　評劇的男腔和女腔，是在蓮花落、蹦蹦戲的音(yīn)樂基礎上(shàng)，逐步吸收并借鑒梆子、京劇的唱法形成的。伴奏以胡胡（闆胡）為(wèi)主，打擊樂器(qì)與京劇大體相(xiàng)同。評劇女腔是由月(yuè)明珠等人創造的，男腔是由倪俊生(shēng)等人創造的。

　　評劇唱腔是在唐山民(mín)歌(gē)、蓮花落等民(mín)間音(yīn)樂基礎上(shàng)，吸收東北(běi)二人轉、京劇、河北(běi)梆子等冀東和京津一(yī)帶地方戲曲的音(yīn)樂成分形成。其特點為(wèi)抒情性強，流暢自(zì)然，鄉土(tǔ)味濃。唱腔為(wèi)闆腔體結構，由一(yī)闆三眼、一(yī)闆一(yī)眼、有闆無眼、無闆無眼等四種節拍形式組成。常用的闆式有慢(màn)闆、反調慢(màn)闆、二六闆、垛闆、流水(shuǐ)闆、散闆、尖闆等。

　　慢(màn)闆即一(yī)闆三眼，是評劇唱腔的基本曲調，過去為(wèi)旦腔專用，後來逐步發展為(wèi)旦、生(shēng)共用。慢(màn)闆由上(shàng)、下(xià)兩個(gè)各四小(xiǎo)節的樂句組成，每句又(yòu)可分為(wèi)三個(gè)小(xiǎo)分句，其特點是多(duō)從(cóng)頭眼（第二拍）起唱，分句常以小(xiǎo)過門(mén)來加以銜接。

　　反調慢(màn)闆，是在正調慢(màn)闆基礎上(shàng)，利用轉調手法發展而成，旋律性和抒情性均較強，常用來表觀悲傷、哀怨的情緒。

　　二六闆，一(yī)闆一(yī)眼，是評劇唱腔中最常用的一(yī)種闆式，既可抒情，亦可叙事(shì)，各個(gè)行當均可應用。又(yòu)可分為(wèi)小(xiǎo)生(shēng)二六與原闆二六兩種形式。小(xiǎo)生(shēng)二六的上(shàng)、下(xià)句各為(wèi)六小(xiǎo)節，每句常由兩個(gè)分句組成，是生(shēng)行的主要唱腔。原闆二六的上(shàng)、下(xià)句各為(wèi)四小(xiǎo)節，是旦行的主要唱腔，其他行當有時兼用。

　　垛闆，一(yī)闆一(yī)眼，旦腔應用較多(duō)，其特點是節奏感較強，常為(wèi)闆起闆落，速度變化較大，又(yòu)分快、慢(màn)兩種：慢(màn)垛闆擅長(cháng)叙事(shì)，快垛闆擅長(cháng)抒情，特别是表現激動的情緒。

　　流水(shuǐ)闆，有闆無眼，生(shēng)、旦共用，其待點是唱詞與旋律結合密切，口語化，但旋律性不強。散闆，無闆無眼，節奏較自(zì)由，旋律擴展與縮減的變化較大，由于伴奏上(shàng)的區别，又(yòu)可分緊打慢(màn)唱，慢(màn)打緊唱等形式。

　　尖闆，無闆無眼，系從(cóng)河北(běi)梆子唱腔中吸取來的，起始過門(mén)與鑼鼓仍與河北(běi)梆子保持相(xiàng)同格式。除了這些基本闆式外，建國(guó)後還(hái)發展了許多(duō)新的闆式，從(cóng)而豐富了唱腔的表觀力。

　　在唱、做、念、打各種藝術(shù)手段的運用上(shàng)，評劇的唱功最為(wèi)突出，早期的男旦演員(yuán)月(yuè)明珠和女演員(yuán)李金順等，都曾以唱功稱絕一(yī)時。李金順的"李派"唱腔對後輩影響甚大，在其影響下(xià)，20世紀30年(nián)代初的奉天落子時期，又(yòu)産生(shēng)了著名評劇聲腔革新家白(bái)玉霜。她大膽運用低(dī)腔，發展了評劇的中音(yīn)唱法，形成"白(bái)派"。與白(bái)玉霜同時，劉翠霞創造了高(gāo)亢脆亮的"劉派"唱法，愛蓮君創造了"愛派"的疙瘩腔唱法。此外，還(hái)有在北(běi)京與白(bái)玉霜相(xiàng)對峙的喜彩蓮創造了華麗而清新的"喜派"唱法。四名女演員(yuán)在建國(guó)前被稱為(wèi)評劇"四大名旦"。繼之而起的是筱白(bái)玉霜，她繼承和發展了"白(bái)派"唱腔。

　　建國(guó)後，新鳳霞在演出《小(xiǎo)二黑(hēi)結婚》《藝海深仇》《祥林嫂》《劉巧兒》等新戲過程中，創造了不少新的唱腔，人稱"新派"。她的唱腔清新甜潤，玲珑婉轉，富于華彩，塑造了一(yī)批新型婦女形象。她還(hái)與新文藝工(gōng)作者合作，創造了蜻蜒調、凡字調、送子調等新闆式，為(wèi)豐富和發展評劇女聲唱腔作出了貢獻。天津的鮮靈霞在"李派"和"劉派"的基礎上(shàng)形成了天津大口落子"鮮派"唱腔；沈陽的韓少雲、花淑蘭、筱俊亭在建國(guó)後也分别博采衆長(cháng)形成了"韓派""花派""筱派"旦角聲腔藝術(shù)。

　　評劇男腔，建國(guó)前行當不全，無花臉唱腔，老生(shēng)腔也不健全。建國(guó)後，新的文藝工(gōng)作者，如馬可等，參加了評劇音(yīn)樂革新，改革了評劇伴奏方法，努力發展評劇男腔。20世紀60年(nián)代，在評劇演員(yuán)和音(yīn)樂工(gōng)作者的共同努力下(xià)，創造了反調、二八扳、慢(màn)流水(shuǐ)闆、A調慢(màn)扳、快流水(shuǐ)、頂七闆等男聲越調音(yīn)樂形式。著名男演員(yuán)魏榮元用兩種方法演唱評劇大面腔和老生(shēng)腔，為(wèi)評劇大面相(xiàng)老生(shēng)的旋律和演唱方法奠定了基礎，創立了"魏派"唱腔，著名男演員(yuán)還(hái)有馬泰形成了"馬派"；小(xiǎo)生(shēng)演員(yuán)張德福也形成了"張派"小(xiǎo)生(shēng)唱腔流派。評劇發源地唐山的洪影形成了"洪派"女小(xiǎo)生(shēng)唱法。男生(shēng)唱腔已經呈現出百花齊放(fàng)的喜人局面，大大增強了評劇表現力。

　　伴奏樂器(qì)

　　伴奏樂器(qì)分文場和武場。武場有闆鼓、梆子、鑼、镲等；文場有闆胡、二胡、中胡、低(dī)胡、琵琶、笛、笙等。後來又(yòu)增加了大瓢胡、貝司、銅管、大提琴、小(xiǎo)提琴等。西(xī)路(lù)評劇的樂隊配制為(wèi)大弦、橫笛、鼓、镲、手鑼、梆子等。

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