首頁

哈哈腔

發布時間：

2021-04-27 18:32

來源：

作者：

　　哈哈腔又(yòu)被稱為(wèi)柳子調、喝喝腔，是産生(shēng)于河北(běi)省民(mín)間的地方劇種，由冀東南(nán)和魯西(xī)北(běi)一(yī)帶所流行的民(mín)間弦索小(xiǎo)曲演變面形成的第一(yī)批國(guó)家級非物(wù)質文化遺産。

　　根據山東省德州地區、河北(běi)省保定地區有關文化部門(mén)的考察資料，遠(yuǎn)在明代，哈哈腔已在魯西(xī)北(běi)各縣和河北(běi)滄州地區各縣流行，延至清乾隆期間，又(yòu)進一(yī)步流傳到(dào)河北(běi)保定地區各縣農村(cūn)。由此看(kàn)來，哈哈腔是一(yī)個(gè)比較古老的地方小(xiǎo)戲。哈哈腔在清末民(mín)初達到(dào)鼎盛，其發展經曆了當地的民(mín)間歌(gē)舞、民(mín)間小(xiǎo)戲兩個(gè)階段，最後定型為(wèi)以弦索小(xiǎo)曲"柳子"為(wèi)唱腔曲調的小(xiǎo)戲。在不同地方語言和民(mín)間藝術(shù)的影響下(xià)，哈哈腔逐漸形成了具有不同藝術(shù)風格和音(yīn)樂特點的"中路(lù)"、"東路(lù)"、"西(xī)路(lù)"三路(lù)流派。

　　2006年(nián)5月(yuè)20日，哈哈腔經中華人民(mín)共和國(guó)國(guó)務院批準列入第一(yī)批國(guó)家級非物(wù)質文化遺産名錄，遺産編号Ⅳ-72。

　　2019年(nián)11月(yuè)，《國(guó)家級非物(wù)質文化遺産代表性項目保護單位名單》公布，保定市(shì)清苑區哈哈腔劇團、青縣哈哈腔戲劇協會(huì)獲得"哈哈腔"項目保護單位資格。

　　曆史淵源

　　起源

哈哈腔

　　哈哈腔是産生(shēng)于河北(běi)省民(mín)間的地方劇種，是由冀東南(nán)和魯西(xī)北(běi)一(yī)帶所流行的民(mín)間弦索小(xiǎo)曲演變而形成的。在明代的時候，哈哈腔已在河北(běi)滄州地區各縣流行了。據《滄縣縣志(zhì)》記載："哈哈腔發源于鹽山、慶雲......"

　　到(dào)了清代乾隆期間，又(yòu)進一(yī)步流傳到(dào)了河北(běi)保定地區各縣農村(cūn)。

　　由于哈哈腔具有悠久的曆史傳統，曆代都出現過一(yī)些為(wèi)廣大群衆稱道的藝人，如清嘉慶、道光(guāng)年(nián)間的常老進、七十兒、常槐和"梆子老響"；同治、光(guāng)緒年(nián)間的馬老合（南(nán)瓜旦）、孫芝蘭、徐清文；民(mín)國(guó)以來的郭立冬、郝玉春、雷振躍、張雪明、全運西(xī)（鐵蝈蝈）等。新中國(guó)建立以來，也先後湧現出不少優秀演員(yuán)，如王壽田、秦振國(guó)、蔡志(zhì)英、商煥文、鍾愛珍、唐榮仙、劉喜榮、宋豔玲等。

　　發展

　　哈哈腔在流傳過程中，由于不同的地方語言特點和民(mín)間藝術(shù)的影響，逐漸形成了具有不同藝術(shù)風格和音(yīn)樂特點的東、中、西(xī)三路(lù)。東路(lù)流行于山東省的無棣、樂陵、甯津一(yī)帶；中路(lù)流行于河北(běi)省滄州，衡水(shuǐ)地區;西(xī)路(lù)流行于保定地區和麻坊的部分地區。

　　到(dào)20世紀初的時候，哈哈腔進入了興盛階段。任丘劉清海、文安董金喜等人的玉升合班在北(běi)京東安市(shì)場演出将近兩年(nián)，後來，又(yòu)到(dào)天津同興茶園演唱。

　　從(cóng)這之後，哈哈腔曾經多(duō)次進人北(běi)京、天津等大城(chéng)市(shì)演出。在河北(běi)省滄州、保定、衡水(shuǐ)、廊坊、石家莊等地的哈哈腔子弟(dì)會(huì)，半職業(yè)班社也很活躍。

　　文化特征

　　伴奏樂器(qì)

　　哈哈腔樂器(qì)以"拙笙、巧弦、浪蕩笛"三大件(jiàn)為(wèi)主，西(xī)路(lù)的笛子尤其突出，富于民(mín)間吹打樂的特點。其最富特色的托腔手法，是吸收民(mín)間吹歌(gē)藝術(shù)的音(yīn)型化伴奏，俗稱"小(xiǎo)擡杠"。

　　表演

哈哈腔

　　哈哈腔表演手段豐富，既能(néng)表演帝王将相(xiàng)、才子佳人的生(shēng)活，亦能(néng)表演俚俗紛争的故事(shì)，各行當都有著(zhe)自(zì)己的表演特點。如：文小(xiǎo)生(shēng)儒氣十足，文雅潇灑，相(xiàng)貌端莊，而武小(xiǎo)生(shēng)卻是英俊威武、年(nián)少氣盛。窮生(shēng)則弓身、抱肩，步履趔趄，一(yī)副可憐相(xiàng)。再比如同是旦角，青衣的表演沉穩莊重，行不露足，笑(xiào)不露齒;花旦的表演則動作輕快，手腳利落，機(jī)靈活潑，性格外向，喜怒形于色。哈哈腔的服裝和京劇、河北(běi)梆子、評劇相(xiàng)同。

　　哈哈腔的表演樸實，以唱見(jiàn)長(cháng)，叙述性、說唱性較強。開(kāi)始主要演明物(wù)生(shēng)活戲，如《小(xiǎo)年(nián)過》、《檢姓》等，以後連步能(néng)演明較大型曆史故事(shì)戲。

　　主要曲牌

　　哈哈腔的曲牌，約有百餘支，主要用于烘托舞台氣氛、伴奏人物(wù)動作，多(duō)是從(cóng)京劇、河北(běi)梆子和冀魯民(mín)間音(yīn)樂吸取來的。打擊樂器(qì)，原曾用高(gāo)腔鑼鼓，後改用河北(běi)梆子鑼鼓。

　　角色行當

　　哈哈腔的行當分生(shēng)、旦、淨、醜四個(gè)門(mén)類，各門(mén)類均有系統的表現程式。

　　唱腔

　　哈哈腔唱腔屬于闆腔體，主要闆式有頭闆、二闆、流水(shuǐ)闆、三闆、撥子和哭闆等，流水(shuǐ)闆是核心闆式。哈哈腔各行當唱腔大體相(xiàng)同，分男腔、女腔兩種，男女同調，唯旋律稍有區别。哈哈腔用清苑方言演唱，唱詞系七字、十字的上(shàng)下(xià)句式。其上(shàng)下(xià)句尾音(yīn)均落"1"音(yīn)，上(shàng)句落于眼上(shàng)，下(xià)旬落于闆上(shàng)。

　　唱詞

哈哈腔

　　腔的唱詞是7字、10字的上(shàng)下(xià)句式。上(shàng)句唱腔通(tōng)常是闆上(shàng)起唱，尾字落在眼上(shàng)的"1"音(yīn);下(xià)句一(yī)般也是闆上(shàng)起，尾字卻必須落在闆上(shàng)的"1"音(yīn)。由于上(shàng)下(xià)句尾音(yīn)均為(wèi)"1"，因此上(shàng)句落眼，下(xià)句落闆，是區分上(shàng)下(xià)句的主要标志(zhì)。各種闆式相(xiàng)交，以流水(shuǐ)音(yīn)闆在戲中使用最多(duō)，所以流水(shuǐ)音(yīn)闆是哈哈腔的核心闆式。

　　代表劇目

　　截止2015年(nián)，哈哈腔傳統劇目有一(yī)百餘種，以喜劇風格見(jiàn)長(cháng)，代表性劇目有《王小(xiǎo)打鳥》《三拜花堂》《雙燈記》《李香蓮賣畫(huà)》《金鎖記》《女中魁》《賣水(shuǐ)》《楊二舍化緣》《唐知縣審诰命》等，另外還(hái)有《小(xiǎo)過年(nián)》《拴娃娃》《摔紡車》等反映民(mín)間生(shēng)活的小(xiǎo)戲，以及《全忠孝》《烏玉帶》等從(cóng)梆子移植的大戲。

　　傳承保護

　　傳承價值

　　哈哈腔積澱了中國(guó)戲曲和清苑文化許多(duō)曆史層面的藝術(shù)創造，凝聚了曆代藝人和知識分子的智慧和創造才能(néng)，以獨有的藝術(shù)形式記錄了近、現代清苑社會(huì)的曆史變遷，充分體現了近代清苑社會(huì)的人文精神、藝術(shù)品格、生(shēng)存狀态和社會(huì)風貌，這是其它任何一(yī)種文化藝術(shù)形式所不能(néng)替代的。

　　傳承現狀

　　由于造詣較深的老藝人大多(duō)年(nián)事(shì)已高(gāo)，後繼乏人，哈哈腔處于瀕危境地，急需弘揚和保護。

　　傳承人物(wù)