秦腔

       秦腔（Qinqiang Opera），起源于古代陝西(xī)、甘肅一(yī)帶的漢族民(mín)間歌(gē)舞，是在中國(guó)古代政治經濟、文化中心長(cháng)安生(shēng)長(cháng)壯大起來的，經曆代人民(mín)的創造而逐漸形成，因周代以來，關中地區就(jiù)被稱為(wèi)“秦”，秦腔由此而得名。因以棗木(mù)梆子為(wèi)擊節樂器(qì)，又(yòu)叫“梆子腔”，因以梆擊節時發出“恍恍”聲，俗稱“桄桄子”。是中國(guó)漢族最古老的戲劇之一(yī)，起于西(xī)周，源于西(xī)府[核心地區是陝西(xī)省寶雞市(shì)的岐山（西(xī)岐）與鳳翔（雍城(chéng)）]。成熟于秦。 陝西(xī)省非物(wù)質文化遺産之一(yī)。

       秦腔成形後，流傳全國(guó)各地，因其整套成熟、完整的表演體系，對各地的劇種産生(shēng)了不同程度的 影響，并直接影響了梆子腔成為(wèi)梆子腔劇種的始祖。秦腔的表演技(jì)藝樸實、粗犷、豪放(fàng)，富有誇張性，生(shēng)活氣息濃厚，技(jì)巧豐富。

       秦腔的産生(shēng)與發展有著(zhe)深刻的曆史淵源與厚重的文化背景。在秦腔發展與傳播的各個(gè)階段，都有著(zhe)獨特的文化背景，都深深烙上(shàng)了鮮明的時代印記。

       清人李調元《雨村(cūn)劇話》雲：“俗傳錢(qián)氏綴百裘外集，有秦腔。始于陝西(xī)，以梆為(wèi)闆，月(yuè)琴應之，亦有緊慢(màn)，俗呼梆子腔，蜀謂之亂彈。”“亂彈”，詞在中國(guó)戲曲聲腔中的含義很多(duō)，過去曾把昆曲、高(gāo)腔之外的劇種都叫“亂彈”，也有曾把京劇稱為(wèi)“亂彈”，也有的劇種以亂彈命名，如溫州亂彈、河北(běi)亂彈，便更多(duō)的仍用在以秦腔為(wèi)先、為(wèi)主的梆子腔系統的總稱上(shàng)。

       秦腔曆史悠久，明代萬曆間（1573—1620年(nián)）《缽中蓮》傳奇抄本中，有一(yī)段注明用“西(xī)秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞，且都是上(shàng)下(xià)句的七言體，說明秦腔在當時或在那以前不但形成，而且已外傳到(dào)其他地方了。

       然而，它的起源，衆說不一(yī)，大體有形成于秦代（或先秦），形成于唐代，形成于明代三種說法。《缽中蓮》是江南(nán)無名氏之作，證明已傳播到(dào)江南(nán)。江南(nán)遠(yuǎn)離陝西(xī)，傳播需要時間，據此，秦腔在明中葉當已形成。另據調查，明代最早的秦腔班社是周至人所創辦的華慶班，曾馳名甘、陝一(yī)帶。後來，秦腔在陝西(xī)省内又(yòu)發展成東、西(xī)、中、南(nán)四路(lù)。東路(lù)即同州梆子，西(xī)路(lù)即西(xī)府秦腔，南(nán)路(lù)演變為(wèi)漢調桄桄，中路(lù)為(wèi)西(xī)安亂彈，即今通(tōng)常所稱的秦腔。秦腔藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(cháng)。相(xiàng)傳唐玄宗李隆基曾經專門(mén)設立了培養演唱子弟(dì)的梨園，既演唱宮廷樂曲，也演唱民(mín)間歌(gē)曲。梨園的樂師(shī)李龜年(nián)原本就(jiù)是陝西(xī)民(mín)間藝人，他所作的《秦王破陣樂》稱為(wèi)秦王腔，簡稱“秦腔”。這大概就(jiù)是最早的秦腔樂曲。其後秦腔受到(dào)宋詞的影響，從(cóng)内容到(dào)形式上(shàng)日臻完美。明朝嘉靖年(nián)間，甘、陝一(yī)帶的秦腔逐漸演變成為(wèi)梆子戲。清乾隆時，秦腔名角魏長(cháng)生(shēng)自(zì)蜀入京，以動人的腔調、通(tōng)俗的詞句、精湛的演技(jì)轟動京城(chéng)，如今京劇的西(xī)皮流水(shuǐ)唱段就(jiù)來自(zì)于秦腔。

       秦腔可分為(wèi)東西(xī)兩路(lù)：西(xī)路(lù)流入川成為(wèi)梆子；東路(lù)在山西(xī)為(wèi)晉劇，在河南(nán)為(wèi)豫劇，在河北(běi)成為(wèi)梆子。秦腔又(yòu)名“秦聲”“亂彈”“梆子腔”。民(mín)間俗稱“大戲”，清代中葉以後，北(běi)京等地亦稱“西(xī)秦腔”“山陝梆子”。秦腔在陝西(xī)境内，因各地方言、語音(yīn)的不同而演變形成了四路(lù)：流行于關中東府同州（今大荔）地區的，稱“同州梆子”（即東路(lù)秦腔）；流行于中府西(xī)安地區的，稱“西(xī)安亂彈”（即中路(lù)秦腔）；流行于西(xī)府鳳翔地區的，稱“西(xī)府秦腔”（即西(xī)路(lù)秦腔）；流行于漢中地區的，稱“漢調桄桄”（即南(nán)路(lù)秦腔）。秦腔流傳十分廣泛，盛行于陝西(xī)的關中、商洛、漢中等地，流行區域西(xī)抵隴州，東至潼關，北(běi)達榆林，南(nán)過甯強，向外曾流行至京、津、冀、魯、豫、皖、浙、贛、湘、鄂、粵、桂、川、滇、青、甯、新、藏等省區。1949年(nián)後還(hái)傳至台灣，域外遠(yuǎn)達吉爾吉斯斯坦。

       清代是秦腔的繁盛時期。秦腔的鼎盛時期在乾隆年(nián)間（1736—1795年(nián)），這個(gè)時期，全國(guó)很多(duō)地方都有秦腔班社，僅西(xī)安一(yī)地共就(jiù)有三十六個(gè)秦腔班社，如保符班、江東班、雙寨班、錦繡班等。康熙四十四年(nián)（1705年(nián)）前後出現的張鼎望《秦腔論》，乾隆年(nián)間（1736—1795年(nián)）嚴長(cháng)明《秦雲撷英小(xiǎo)譜》、吳長(cháng)元《燕蘭小(xiǎo)譜》、周元鼎《影戲論》，都是較有影響的論述秦腔著作。《秦雲撷英小(xiǎo)譜》載：“西(xī)安樂部**者凡三十六。”這些班社均為(wèi)秦腔班社，每個(gè)班社均擁有一(yī)批有影響的藝人。乾隆、嘉慶年(nián)間（1736—1820年(nián)），秦腔演員(yuán)魏長(cháng)生(shēng)曾三次到(dào)北(běi)京演出，使京腔六大班幾無人過問，不少昆曲、京腔藝人改習秦腔。此後半個(gè)多(duō)世紀，秦腔幾乎一(yī)直是北(běi)京舞台上(shàng)的一(yī)個(gè)重要戲曲劇種，同時也是流行全國(guó)許多(duō)地區的劇種。就(jiù)清代有關史料統計，當時除山海關以外的東北(běi)三省尚未有秦腔的足迹外，其他各省都有流行。在流行過程中，秦腔與其他戲曲形式和民(mín)間藝術(shù)結合，逐漸遞變形成各地多(duō)種多(duō)樣的梆子聲腔劇種，秦腔在各地流行的地位遂被代替而漸趨縮小(xiǎo)。至清末，又(yòu)變成流行于西(xī)北(běi)一(yī)帶的地方劇種。

       1912年(nián)，在西(xī)安成立了以“移風易俗”為(wèi)宗旨的陝西(xī)易俗社，對秦腔劇目、音(yīn)樂唱腔、表演藝術(shù)、導演、舞台設計等方面進行了一(yī)些革新，并大量編演反映資産階級民(mín)主革命的新劇目。在此影響下(xià)，山東、河北(běi)、天津、甘肅、甯夏等地，都相(xiàng)繼成立了仿陝西(xī)易俗社建制的戲曲團體。如山東、河北(běi)、天津的易俗社、甘肅的化俗學社、平樂學社、甯夏的覺民(mín)學社等。易俗社曾先後兩次赴北(běi)平、武漢和甘肅等地演出。西(xī)安先後成立的還(hái)有三意社等秦腔班社。

       抗日戰争期間，陝甘甯邊區秦腔藝術(shù)工(gōng)作者，為(wèi)戲曲表現革命的現實生(shēng)活，塑造工(gōng)農兵英雄形象，進行了大膽的探索。1938年(nián)7月(yuè)成立的陝甘甯邊區民(mín)衆劇團，在抗日戰争和解放(fàng)戰争中，緊密配合革命鬥争，創作排演了大批新秦腔劇目，如《血淚仇》等。彭德懷同志(zhì)在給《血淚仇》作者馬健翎的信中說：“為(wèi)廣大貧苦勞動人民(mín)、革命戰士熱烈歡迎，為(wèi)發動群衆組織起來有力的武器(qì)。”1944年(nián)陝甘甯邊區文教大會(huì)還(hái)特此授予馬健翎“人民(mín)藝術(shù)家”稱号，民(mín)衆劇團獲得了“特等模範”的獎旗。

       新中國(guó)成立後，陝西(xī)、甘肅、甯夏、青海和新疆五省、區陸續在縣級以上(shàng)建立了專業(yè)秦腔劇團，至20世紀80年(nián)代初，共達三百多(duō)個(gè)，其省屬劇團有陝西(xī)戲曲研究院秦腔劇團、甘肅省秦腔團、甯夏回族自(zì)治區秦劇團、青海省秦劇團（後改為(wèi)西(xī)甯市(shì)秦腔劇團）、新疆維吾爾自(zì)治區猛進劇團。此外，各地還(hái)建立戲曲學校，為(wèi)繁榮秦腔藝術(shù)積累了大量的人才資源。

       秦腔所演的劇目有神話、民(mín)間故事(shì)和各種公案戲。它的傳統劇目豐富，已抄存的共2748本。備受觀衆喜愛的曲目有《春秋筆》、《八義圖》、《紫霞宮》、《和氏璧》、《惠鳳扇》、《玉虎墜》、《麟骨床》、《鴛鴦被》、《射九陽》、《哭長(cháng)城(chéng)》、《伐董卓》、《白(bái)蛇傳》、《梵王宮》、《法門(mén)寺》、《鐵公雞》、《長(cháng)坂坡》、《賣華山》、《臨潼山》、《斬單童》、《取洛陽》、《三娘教子》、《櫃中緣》、《反延安》、《破洪州》、《三上(shàng)殿》、《獻西(xī)川》等。

文化特征

語言

       秦腔作為(wèi)一(yī)種地方文化，所以它一(yī)大的特點是所謂的唱、念全都是以陝西(xī)關中方言為(wèi)基礎的，同時也融入了我國(guó)漢唐時期的一(yī)些詩、詞、曲的語言，這些語言特點與音(yīn)樂特點相(xiàng)融合，共同形成了秦腔藝術(shù)獨特的聲腔風格，即語調高(gāo)亢激昂、語音(yīn)生(shēng)硬、語氣硬朗結實等風格。

       秦腔的唱詞語言節奏也是非常豐富的，唱詞結構是永言體，唱詞的句子按照(zhào)表現思想内容的需要有長(cháng)有短，但其句式基本上(shàng)可歸納為(wèi)十字句、七字句、五字句、散文句等。常見(jiàn)的有十字句和七字句，也就(jiù)是整出戲詞如同一(yī)首無韻詩歌(gē)一(yī)樣排列整齊。

唱腔

  

       秦腔的唱腔為(wèi)闆式變化體，也就(jiù)是以一(yī)個(gè)曲調為(wèi)基調，通(tōng)過節拍、節奏、旋律、速度等的變化而形成一(yī)系列不同的闆式。秦腔唱腔包括“闆路(lù)”和“彩腔”兩部分，闆路(lù)有二六闆、慢(màn)闆、箭闆、二倒闆、帶闆、滾闆等六類基本闆式。彩腔，俗稱“二音(yīn)”，音(yīn)高(gāo)八度，多(duō)用在人物(wù)感情激蕩，劇情發展起伏跌宕之處。秦腔用假嗓唱出，其中的拖腔必須歸人“安”韻，一(yī)句聽下(xià)來飽滿酣暢，極富表現力，這也是秦腔與其他地方戲曲不同的地方。

       秦腔的闆式和彩腔每部分均有歡音(yīn)和苦音(yīn)之分。苦音(yīn)腔最能(néng)代表秦腔特色，深沉哀婉慷慨激昂，适合悲憤，懷念、凄哀的感情。歡音(yīn)腔歡樂明快，剛健有力，擅長(cháng)表現喜悅、明朗的感情。秦腔寬音(yīn)大嗓，直起直落，既有渾厚深沉、悲壯高(gāo)昂、慷慨激越的風格，同時又(yòu)兼備纏綿悱恻、細膩柔和、輕快活潑的特點，凄切委婉，優美動聽，為(wèi)廣大群衆所喜愛。秦腔的藝術(shù)表演形式多(duō)樣，表演技(jì)藝質樸、粗犷、細膩、深刻，富有誇張性，生(shēng)活氣息濃厚，程序嚴謹。

音(yīn)樂

       秦腔曲牌分弦樂、唢呐、海笛、笙管、昆曲、套曲六類，主要為(wèi)弦樂和唢呐曲牌。秦腔的音(yīn)樂伴奏，向稱四大件(jiàn)，以二弦為(wèi)主奏，人稱秦腔之“膽”。琴師(shī)在秦腔戲班中具有重要地位，常坐于舞台前場後部正中，伴奏音(yīn)樂擅奏老調，音(yīn)高(gāo)為(wèi)“三眼調”，三十年(nián)代後改用出調（即下(xià)把拉法）。秦腔的伴奏分文場和武場。所用的樂器(qì)，文場有闆胡、二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、揚琴、唢呐、海笛、管子、大号（喇叭）等；武場有暴鼓、幹鼓、堂鼓、句鑼、小(xiǎo)鑼、馬鑼、铙钹、鉸子、梆子等。

角色

       秦腔的表演自(zì)成一(yī)家，生(shēng)旦淨醜，各有千秋。秦腔的角色體制有四生(shēng)、六旦、二淨、一(yī)醜，共計十三門(mén)，又(yòu)稱“十三頭網子”。其突出特點主要體現在演唱時，須生(shēng)、青衣、老旦、花臉多(duō)角重唱，所以也叫“唱亂彈”。民(mín)間有“東安安西(xī)慢(màn)闆，西(xī)安唱的好亂彈”之說。這些生(shēng)角的大闆亂彈，長(cháng)達數十句之多(duō)。如《白(bái)逼宮》中的漢獻帝的器(qì)音(yīn)亂彈，要唱五十多(duō)句，講究唱得潇灑自(zì)然，優美動聽，民(mín)間稱為(wèi)“酥闆亂彈”。此外，作為(wèi)武淨的花臉講究架子功，以顯威武豪邁的氣概，群衆稱之為(wèi)“架架二”。

絕活

       秦腔的表演技(jì)藝非常豐富，身段和特技(jì)應有盡有，常用的有趟馬、拉架子、吐火、撲跌、掃燈花、耍火棍槍背、頂燈、咬牙轉椅等。神話戲的表演技(jì)藝，更為(wèi)奇特而多(duō)姿。如演《黃河陣》，要用五種法寶道具，如量天尺、翻天印，可施放(fàng)長(cháng)串焰火，金交剪能(néng)飛(fēi)出許多(duō)蝴蝶。這些技(jì)巧的運用是為(wèi)了烘托舞台氣氛，增強戲劇效果。秦腔的演出是以唱、坐、念、打為(wèi)中心的綜合表演。每個(gè)表演手段都必須始終在歌(gē)舞化、程式化、戲劇化、節奏化的特性中完成，演員(yuán)在舞台上(shàng)的動作，加上(shàng)配樂，可以讓觀衆感受到(dào)現實的感覺。

       秦腔的表演特點還(hái)體現在音(yīn)樂伴奏上(shàng)。其伴奏樂隊俗稱“場面”，分文場和武場。伴奏樂隊是文場在舞台左側，武場在舞台右側。傳統的秦腔伴奏以闆胡為(wèi)主奏樂器(qì)，人們稱之為(wèi)“秦腔之膽”，發音(yīn)尖細清脆，最能(néng)體現秦腔闆式變化的特點。

樂器(qì)

       秦腔最主要的伴奏樂器(qì)是闆胡，發音(yīn)尖細清脆，極富節奏感。此外，文場還(hái)有二弦子、二胡、笛、三弦、琵琶、揚琴、唢呐、海笛管子、大号等，武場有暴鼓、幹鼓、堂鼓、句鑼、小(xiǎo)鑼、馬鑼、铙钹、鉸子、梆子等。

裝扮

       秦腔臉譜繪制風格古典獨特，體系完整，與京劇臉譜、川劇臉譜并稱中國(guó)三大臉譜系統，且對國(guó)粹京劇臉譜的形成與發展影響深遠(yuǎn)。秦腔臉譜，作為(wèi)秦腔戲曲藝術(shù)的固有組成部分，有它自(zì)身的一(yī)套完整體系，多(duō)年(nián)來一(yī)直保持。

服飾

傳承價值

       秦腔是以漢族文化為(wèi)主體， 并與其他民(mín)族文化融合之産物(wù)， 可以說是古代絲綢之路(lù)上(shàng)諸族音(yīn)樂文化交流的結晶，是中華民(mín)族文化寶庫中一(yī)支奇葩。秦腔是華夏民(mín)族文化的瑰寶，是戲曲音(yīn)樂文化發展的根基，它深刻诠釋了漢文化的發展，成為(wèi)了中華民(mín)族精神财富的組成部分。秦腔是民(mín)族文化的活化石，它為(wèi)研究漢族文化、追蹤古老藝術(shù)形式提供了重要的線索。秦腔承載著(zhe)廣大西(xī)部地區人民(mín)的精神寄托， 是人們互相(xiàng)交流情感的一(yī)種方式，充分體現了它的曆史性和現實功能(néng)。

 

(來源：戲曲資源網  作者：妮妮)