灼灼“少年(nián)氣”活躍舞台中——中小(xiǎo)學校園戲劇觀察

　　當下(xià)中小(xiǎo)學的戲劇演出相(xiàng)當活躍，有些學校的戲劇演出已經走出校園，進入城(chéng)市(shì)的大劇院，甚至登上(shàng)了國(guó)内外戲劇節的舞台。這些演出堪稱學校戲劇教育成果的集中展示，蘊含著(zhe)國(guó)家民(mín)族認同、傳統文化傳承、生(shēng)态環境保護、青少年(nián)成長(cháng)等多(duō)樣内容與主題。一(yī)個(gè)學校的經典劇目不僅能(néng)培養學生(shēng)的藝術(shù)素養，而且能(néng)讓學生(shēng)獲得文化知識，并為(wèi)他們塑造健全人格，樹立社會(huì)責任感、使命感助力。當下(xià)的中小(xiǎo)學戲劇演出不僅充分展現了當代中小(xiǎo)學生(shēng)的精神風貌，還(hái)在校園戲劇舞台上(shàng)進行著(zhe)有針對性且有價值的文化表達和文化傳輸，成為(wèi)戲劇演出中令人耳目一(yī)新的文化實踐。

　　1.課本劇成為(wèi)普惠校園的重要載體

　　取材于語文、英語等學科教材的“課本劇”是中小(xiǎo)學校園戲劇演出的一(yī)種重要類型。課文提供了現成的故事(shì)腳本，而演出卻可以豐儉由人，由老師(shī)和學生(shēng)們在舞台上(shàng)做好文章。比如，在網絡上(shàng)出現的不同學校演出的不同版本《可愛的中國(guó)》，都是根據節選自(zì)方志(zhì)敏烈士遺作的小(xiǎo)學六年(nián)級同名課文改編。這些演出多(duō)采用簡潔的表演風格和舞台調度，以多(duō)角色朗誦為(wèi)主要表演形式，演員(yuán)的專業(yè)技(jì)巧較為(wèi)稚拙。但是，其原作入選教材多(duō)年(nián)，内容已經通(tōng)過了曆史的檢驗，成為(wèi)文化經典，而其中信仰堅定的革命烈士的故事(shì)蘊含著(zhe)的充沛情感，又(yòu)使舞台表演氣韻貫通(tōng)。這些改編不僅完成了對社會(huì)主義曆史文化的繼承和發揚，還(hái)實現了對中國(guó)革命精神與中華民(mín)族偉大複興的意義聯結，賦予創作更加鮮明的現實意義和更為(wèi)積極的社會(huì)效應。

北(běi)京市(shì)豐台區第一(yī)小(xiǎo)學學生(shēng)表演京劇《智取威虎山》選段。資料圖片

　　可以說，課本劇創作已成為(wèi)一(yī)種普惠性的校園戲劇實踐。在課本劇演出中，創作者與表演者多(duō)專注于主題表達，而在專業(yè)技(jì)巧方面稍顯不足，這種文化表達與專業(yè)技(jì)巧之間的主次關系已經成為(wèi)一(yī)種創作常态。在這些學生(shēng)劇目中，無論是《花木(mù)蘭》《草(cǎo)船(chuán)借箭》等劇目對傳統文化經典的巡禮和認同，還(hái)是《賣火柴的小(xiǎo)女孩》《七色花》等劇目對外來文化的解讀(dú)和再創造，這些“課本劇”大多(duō)是土(tǔ)法制造，因地制宜，把戲劇演出重點放(fàng)在作品文化表述的精确、改編的創造性以及表演對主題的貼合度上(shàng)。同樣道理，對于其他類型的中小(xiǎo)學戲劇而言，也以“文以載道”為(wèi)主要創作觀念。所以，全國(guó)廣大中小(xiǎo)學戲劇演出的評審标準也應始終将文化标準放(fàng)在第一(yī)位。

　　2.傳統文化和未來題材受到(dào)追捧

　　北(běi)京市(shì)豐台區素有“梨園之鄉”的美譽，依托中國(guó)戲曲學院和轄區内的幾大戲曲院團，打造弘揚國(guó)粹的戲曲文化中心。豐台區中小(xiǎo)學普及戲曲文化可謂近水(shuǐ)樓台，在推廣和發展傳統戲曲方面也逐漸養成了一(yī)種“文化自(zì)覺”。校園課外活動中有京劇念白(bái)、唱段、文武場、戲歌(gē)，劇種課程中包含黃梅戲、豫劇、評劇、越劇等多(duō)個(gè)戲曲劇種。随著(zhe)時代的演變，這種文化自(zì)覺更是逐漸轉變為(wèi)傳承自(zì)覺和文化自(zì)信。而在全國(guó)範圍内，像北(běi)京豐台區這樣推廣戲曲藝術(shù)的文化實踐也在增多(duō)，豐富的地方戲曲進入校園，成為(wèi)全國(guó)中小(xiǎo)學戲劇演出的重要資源，這些戲曲演出中，不僅有傳統戲曲的“折子戲”，也有現代戲曲的經典段落，它們共同發揮著(zhe)傳播與發展文化傳統的社會(huì)效益。

　　中小(xiǎo)學生(shēng)是未來世界的主人，擔負著(zhe)實現中華民(mín)族偉大複興的重任。所以必須從(cóng)現在開(kāi)始為(wèi)他們做好知識儲備，賦予他們适應未來世界發展的能(néng)力和觀念。當下(xià)的校園戲劇正是一(yī)個(gè)絕佳的實驗場，而由學生(shēng)呈現出的演出也理應在新的曆史發展階段發出文化先聲。所以，當下(xià)中小(xiǎo)學戲劇演出，尤其是原創的作品，應體現順應世界發展變化的文化視野，更要通(tōng)過演出促使學生(shēng)擁有立足新時代所需要的襟懷。戲曲是中華優秀傳統文化的重要組成部分以及重要載體，與中華優秀傳統文化一(yī)脈相(xiàng)承，凝聚著(zhe)中華傳統文化的美學形态和思想精髓，對于培養中國(guó)學生(shēng)的文化視野具有得天獨厚的優勢。

河北(běi)省邯鄲市(shì)叢台區連城(chéng)小(xiǎo)學學生(shēng)學習戲劇知識、彩繪臉譜、戲劇表演。郝群英攝/光(guāng)明圖片

　　傳統戲曲在中小(xiǎo)學戲劇演出中重現光(guāng)彩，而關于未來的想象也在孩子們的演出中頻頻登場。2021年(nián)，海澱區中小(xiǎo)學藝術(shù)節中的戲劇展演湧現了多(duō)部科幻短劇。作為(wèi)原創戲劇，這些科幻短劇展現出當代校園戲劇特有的文化創造力，體現了當代中國(guó)青少年(nián)的精神風貌以及他們對于世界的獨特認知，以及他們對于未來世界的大膽想象。這些文化表達都以中國(guó)文化為(wèi)根基，在童言童趣中融入現實觀照(zhào)，彰顯了中國(guó)學生(shēng)的文化自(zì)信，傳遞著(zhe)未來世界的“中國(guó)聲音(yīn)”。這一(yī)類型戲劇的蓬勃發展，将在未來中小(xiǎo)學戲劇演出中發揮出獨特的功能(néng)。

　　在新的曆史發展階段，中小(xiǎo)學戲劇演出需要新的題材和藝術(shù)形象，促使學生(shēng)形成更加符合中國(guó)未來發展方向的文化視野。新的社會(huì)文化将催生(shēng)面向未來的戲劇故事(shì)、戲劇表演。需要注意的是，對于部分外來戲劇可能(néng)包含的文化雜(zá)質需有足夠的敏感。

　　3.解惑成長(cháng)路(lù)上(shàng)諸多(duō)現實難題

　　在中小(xiǎo)學戲劇演出中，還(hái)有一(yī)個(gè)重要主題，那就(jiù)是“成長(cháng)”。2015年(nián)6月(yuè)，北(běi)京市(shì)燈市(shì)口小(xiǎo)學學生(shēng)演出的大型童話音(yīn)樂劇《馬蘭花》在中國(guó)兒童藝術(shù)劇院上(shàng)演，這是由小(xiǎo)朋友(yǒu)演給小(xiǎo)朋友(yǒu)看(kàn)的少兒版《馬蘭花》，掀起了北(běi)京中小(xiǎo)學戲劇演出的高(gāo)潮，《馬蘭花》也從(cóng)此成為(wèi)燈市(shì)口小(xiǎo)學戲劇演出的經典劇目。《馬蘭花》弘揚了勤勞、勇敢等精神，在孩子們心中播撒下(xià)了善良、純真的種子。

　　借此契機(jī)，燈市(shì)口小(xiǎo)學校園戲劇社定名為(wèi)“小(xiǎo)小(xiǎo)馬蘭花”。“小(xiǎo)小(xiǎo)馬蘭花”戲劇社成立後，發展迅速，于2018年(nián)被授予“北(běi)京市(shì)學生(shēng)金帆藝術(shù)團”稱号。他們的另一(yī)部原創音(yīn)樂劇《愛的煩惱》圍繞“二孩”話題展開(kāi)。選擇“二孩”這一(yī)現實題材，展示了小(xiǎo)學生(shēng)生(shēng)活中的新問題。愛有煩惱，也是幸福，用孩子們的身邊事(shì)教育孩子，可以直抵心靈。《愛的煩惱》劇本由教師(shī)、學生(shēng)和專業(yè)人士共同創編，這樣的現實題材從(cóng)學生(shēng)現實生(shēng)活出發，回答了學生(shēng)成長(cháng)路(lù)上(shàng)的真問題。孩子們在參與編劇、排演和觀演的過程中完成了一(yī)個(gè)自(zì)我教育成長(cháng)的心路(lù)曆程。他們認識到(dào)，愛不隻是索取，小(xiǎo)到(dào)家庭，大到(dào)社會(huì)，生(shēng)活的真谛是要付出愛并學會(huì)分享愛，并勇于承擔社會(huì)責任。

江西(xī)省宜黃縣水(shuǐ)北(běi)新區小(xiǎo)學學生(shēng)練習宜黃戲基本功。新華社發

　　作為(wèi)上(shàng)海市(shì)戲劇藝術(shù)項目“一(yī)條龍”特色學校，上(shàng)海實驗中學2021年(nián)度演出了話劇《青春禁忌遊戲》。《青春禁忌遊戲》是蘇聯女作家柳德米拉·拉蘇莫夫斯卡雅創作的劇本。這個(gè)被世界戲劇界視為(wèi)經典的演出劇目，在上(shàng)海實驗中學的演繹下(xià)，獲得了出人意料的戲劇效果。中學生(shēng)演中學生(shēng)，使得舞台上(shàng)洋溢著(zhe)一(yī)種充沛的“少年(nián)氣”，舞台與演員(yuán)之間充滿了藝術(shù)張力。“三一(yī)律”的戲劇結構下(xià)，台詞節奏和場景遞進的節奏扣人心弦，整個(gè)戲劇演出一(yī)氣呵成。五位中學生(shēng)演員(yuán)的表演在一(yī)個(gè)多(duō)小(xiǎo)時的劇場演出中，為(wèi)觀衆展示了高(gāo)強度的生(shēng)活沖突，使得舞台成為(wèi)複雜(zá)人性與豐富情感的試驗場，讓學生(shēng)們體驗到(dào)了現代戲劇之美，也成為(wèi)出演和在場的青少年(nián)步入社會(huì)之前的“高(gāo)峰體驗”。他們獲得的不僅僅是藝術(shù)的熏陶，更有對人生(shēng)、價值的深入思考。

　　中小(xiǎo)學戲劇演出面對的是一(yī)個(gè)在年(nián)齡、智識上(shàng)處于特殊階段的群體。無論是經典劇目，還(hái)是原創劇目，作品的文化設計都必須考慮這個(gè)年(nián)齡段孩子特有的生(shēng)理和心理特征，以及他們在文化接受方面必然存在的“局限性”。畢竟這一(yī)年(nián)齡階段的中小(xiǎo)學生(shēng)涉世不深，曆史文化知識儲備比較有限，綜合分析與理性分析能(néng)力也相(xiàng)對不足。我們必須利用這一(yī)年(nián)齡段的孩子們對世界的好奇心和敏銳感知，以及對新媒介很強的适應性，用戲劇演出的文化内涵對這一(yī)群體實施“精準”的文化滋養與喚醒。

　　雖然不是專業(yè)舞台上(shàng)的演出，但當下(xià)的中小(xiǎo)學戲劇演出也呈現出了包含戲劇創作、戲劇表演、戲劇鑒賞和舞台設計等全流程，其本質上(shàng)也是一(yī)種文化實踐。在這些實踐中，參與的學生(shēng)理解了藝術(shù)背後的文化精神及價值，陶冶了情操，培養了審美能(néng)力，增強了民(mín)族文化自(zì)信。其整個(gè)文化生(shēng)産過程更是展現出在時代發展的大背景下(xià)，文化自(zì)覺已從(cóng)校園起步，走向更廣闊的空間。

　　《光(guāng)明日報(bào)》（2023年(nián)08月(yuè)02日 16版）